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八岐大蛇　　ヤマタノオロチ（Yamata no orochi）　出身地：日本
　　中譯名八岐大蛇。日本神話中登場的巨大之蛇。眼睛像紅燈籠果，一個身體卻有八個頭和八個尾巴，身上長著青苔、檜樹和杉木，身體能把八個山谷和八個山崗填滿。它的肚子總是血淋淋，像是糜爛了似的。本來被作為水神崇拜。它從高志來到出云，每年要吃一個女孩作為獻祭。正好此時素盞鳴尊(須佐男)神從高天原流放到這兒，他以要求娶老夫婦的女兒奇稻田姬為妻為條件，用酒灌醉了八岐大蛇，殺了它，并在它的尾部發(fā)現(xiàn)了天業(yè)云劍（三神器之一的草剃劍）。八岐大蛇，是古時出云地區(qū)水害的象征。 神話故事　　樣貌
　　傳說，八岐大蛇有著八個頭、一條尾巴，眼睛如同“酸漿草”般鮮紅，背部上則長滿了青苔和樹木，腹部則潰爛狀流著鮮血，頭頂上則常常飄著雨云（天叢云），身軀有如九座山峰、九條山谷般的巨大。非常喜歡喝酒。
　　事跡
　　傳說，當素盞嗚尊（須佐之男，素戔嗚尊、スサノオ；建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、須佐乃袁尊）從高天原被放逐到出云國之后，沿著“肥河”（斐伊川）行走時，在上游遇到一對老夫婦腳摩乳（足名椎命；アシナヅチ）與手摩乳（手名椎命；テナヅチ），這對老夫婦原本生有八個女兒，但其中前七位已經(jīng)被八岐大蛇吃掉了，如今，這對老夫婦正為即將面臨同樣命運的幺女奇稻田姬（櫛名田比売；クシナダヒメ）悲泣著。
　　素盞鳴尊便以事成之后將奇稻田姬許配給他為條件，自告奮勇收伏即將前來的八岐大蛇。為保護奇稻田姬，素盞鳴尊將她變成一只梳子（櫛）插在自己的頭發(fā)上，然后叫腳摩乳與手摩乳釀造烈酒，在圍墻上鑿了八個門，各自擺了裝滿烈酒的酒桶。
　　后來，到達現(xiàn)場的八岐大蛇一聞到了酒香，八個頭便各自自鉆進八個門中飲用烈酒，接著便酒醉倒地，昏睡不起。素盞鳴尊趁機持著“十拳劍”，預(yù)將八岐大蛇斬殺，在切到尾巴的時候，十拳劍的劍刃卻敲出了缺口，將尾巴逐一剖開看才發(fā)現(xiàn)，原來其中含有一把堅硬而鋒利的大刀，而這把大刀便是“天叢云劍”（あめのむらくものつるぎ）[1]。從此，素盞嗚尊娶奇稻田姬為妻，定居于出云國。
　　另有一說，八岐大蛇原本為中國的上古魔獸九頭海蛇王，因為禍人間而被當時的神獸碧凌（真名云，碧是它居住的地方，凌是它的尊稱，所以稱之為碧凌，也有一說為凌云）放逐到日本島，為蠻荒時期的日本人開拓疆土，但是九頭海蛇王到了日本之后仍舊禍害人間，碧凌遂前往斬殺，不料被當?shù)鼐用褚跃蓬^海蛇王的毒液所傷，臨死之前也僅僅是斬下了九頭海蛇王中間的頭，所以九頭海蛇王就變成了八岐大蛇。 神話隱喻　　河川氾濫說
　　有一說認為，這八岐大蛇代表的是“河川氾濫”。“斐伊川”上的沙洲形貌是如同蛇鱗般的“鱗狀沙洲”，加上河川蜿蜒的模樣，因而被描述為“大蛇”。河川固定一段時間的氾濫便會毀壞（吞吃）稻田（八稚女），而擊退大蛇就象征著治水成功。
　　制鐵文化說
　　另一說認為，這八岐大蛇也可能反映出古代八云國（今島根縣安來市）的“制鐵文化”。八岐大蛇也可能是鐵礦山（原頭）的隱喻，大蛇腹部流血的模樣就是鐵砂（原料）混在河水中混濁的樣子，而它尾部內(nèi)鐵劍（成品）的堅硬。
　　文藝相關(guān) 文藝相關(guān)　　書籍
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　　《星界的紋章》
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　　《無雙大蛇 魔王再臨》