雕塑材料的精神屬性是什么(雕塑的內(nèi)涵)
1. 雕塑的內(nèi)涵
廣州雕塑公園：廣州雕塑公園位于白云山飛鵝嶺西側(cè)，占地面積為46萬平方米，是廣州市人民政府于1996年為隆重慶祝廣州建城2210年建造的一個主題公園。公園是按照雕塑與園林、觀賞與教育、藝術(shù)與歷史相結(jié)合的原則而進行規(guī)劃建設(shè)。建造廣州雕塑公園的目的有三：一是弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與愛國主義精神；二是提升廣州現(xiàn)代化國際大都市藝術(shù)品位的需要；三是保護自然資源、美化城市環(huán)境的需要，也是一項造福子孫后代的文化藝術(shù)工程和社會公益事業(yè)。廣州雕塑公園是廣州市唯一以雕塑為主題的公園，主要作品有：華夏柱、雕塑大廣場、古城輝煌、抗非典紀念標志、南州風(fēng)采、平衡小廣場、雕塑展覽館、廣州風(fēng)情街、森林浴、云溪、山石溪澗、大草坪等，待會兒大家在參觀的過程中都可以逐一看到?！ ∪绻f白云山風(fēng)景名勝區(qū)是廣東的品牌、全國的品牌，那么廣州雕塑公園則是品牌中的品牌，是廣州市173間公園，名列前十位的廣州市文明公園之一。雕塑公園環(huán)境優(yōu)雅、雕塑作品令人回味無窮?！ 。?）華夏柱（花崗巖群雕） 華夏柱（花崗巖群雕）：作品創(chuàng)作于1996年，設(shè)計者：唐大禧。位于雕塑公園正門旁，五根花崗巖巨柱上鐫刻的文字符號和圖案濃縮了中華民族五千年的燦爛文化，象征著中國五千年的文明史。右邊一塊重五十噸的花崗巖巨石上刻著“廣州雕塑公園”字樣，連同五根巨柱在寬闊的廣場背景和花草的襯托下，構(gòu)成了一幅宏觀壯麗的圖畫，寓意華夏莊嚴雄偉，堅不可摧；中華民族文化被發(fā)揚光大，子子孫孫永保享用?！ 〉谝桓A夏柱:正面從上往下看，分別刻著中國最早的仰韶文化的文字；“八卦圖”；戰(zhàn)國時銅壺上的“水陸攻戰(zhàn)圖”；青銅器上的“雙龍”花紋。左側(cè)：最上面的是陶器刻劃符號；往下依次是青銅器上面的花紋、甲骨文、“水陸攻戰(zhàn)圖”。右側(cè)：刻著一對古代作戰(zhàn)令“虎符”，上書“中兵之符，左在皇帝，右在陽明”。背面刻著雙人習(xí)武圖案，上刻“藝”字?！ 〉诙A夏柱:正面從上往下，分別刻著“劍”圖案；“中”字；戰(zhàn)國、漢代時期狩獵的生活圖；象形字“車”。左側(cè)的圓印上刻著“千秋萬歲”。右側(cè)：從上至下分別是商周時期的銅器上的花紋；綠色“鳥”字；春秋時期銅器銘文?！ 〉谌A夏柱:正面上刻“眾人協(xié)田”收割圖；新石器時代馬家窯的陶罐；古畫“五牛圖”里的一頭牛。左側(cè)：從上往下依次是“云彩圖”；“武士出巡（征）”圖；漢代甘肅的“馬踏飛燕”，這是全國的旅游標志；漢代壁畫“漁獵圖”；辟邪神獸。右側(cè)從上至下是“云彩圖”；“龍”字；“龍云圖”；“來”字；收割圖“打麥子”、“魚”字圖。背面：有辟邪神獸；“文行忠信”的楷書?！ 〉谒母A夏柱:正面有仿照南越王墓出土“文帝行璽”的印章；左側(cè)是秦始皇統(tǒng)一文字時，宰相李期所寫的“嶧山碑”。背面是齊國錢幣中的“刀幣”和“六駿圖”中的一匹駿馬圖案?！ 〉谖甯A夏柱:正面上有“青龍圖”；佛“捻花手印”；最下面的圖是“一帆風(fēng)順”；它的中間是我國四大發(fā)明的“造紙”圖，在它的左側(cè)有“印刷圖”、“造船”圖，還有“鹿”、“龜”圖案等。背面：李時珍熬中藥圖案等?！ ∪A夏柱右側(cè)，重五十噸的花崗巖石上橫刻著“廣州雕塑公園”字樣。這塊巨石的左上角刻著象形文字五個“羊”的圖案，代表吉祥、如意；右上角刻甲骨文“子子孫孫永寶用享”右下方落一個圓?。骸凹碌钦选?。 ?。?）古城輝煌 古城輝煌：群雕，作者：“首屆廣東省優(yōu)秀中青年文藝家”、時任廣州美術(shù)學(xué)院現(xiàn)副院長黎明等新的一代雕塑家，于1996年創(chuàng)作。1983年在廣州市解放北路象崗上挖掘出南越國第二代國王“文帝”趙昧的陵墓，距今有2100多年的歷史，是嶺南地區(qū)規(guī)模最大，陪葬品最多的一座西漢彩繪壁畫石室墓。作品反映秦統(tǒng)一嶺南，廣州建城時之盛世，再現(xiàn)各族人民共同開發(fā)、建設(shè)嶺南，促進多民族統(tǒng)一國家的形成和發(fā)展的情景。古城上四武士肩負金印，象征當(dāng)時威嚴的封建統(tǒng)治政治。城門洞四組雕塑分別為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、漁業(yè)，象征著當(dāng)時的經(jīng)濟繁榮。古城廣場四周的二十件雕塑，均以出土文物造型為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作，象征當(dāng)時的嶺南文化及軍事。整組群雕由政治、經(jīng)濟、軍事、文化四方面折射出兩千多年前古城之輝煌?！ 。?）抗非典紀念標志 抗非典紀念標志：是由我市著名的雕塑大師潘鶴、唐大禧、梁明誠及雕塑家俞暢、鐘志源等集體創(chuàng)作的，負責(zé)這項工程的是廣州美術(shù)學(xué)院、雕塑院等?！ ‘?dāng)我們站在“抗非典紀念標志”前的時候，我們的思緒很快就回到了2003年的春天。一場史無前例、突如其來的災(zāi)難降臨在這個城市，考驗著這個城市和這個城市中的每一個人。在這兩百多天的抗非日子里，我們面前的這些抗非典英雄葉欣、鄧練賢、范信德、陳洪光，他們?yōu)榱藝业陌踩⑷嗣竦睦?、人民的生命安全，在這場沒有硝煙的站場上，獻出了寶貴的生命。在他們中間戰(zhàn)斗在一線的還有許多無名英雄，同樣獻出了他們寶貴的生命。是他們用生命譜寫了民族新的贊歌，是他們用生命光大了民族的精神，同時，也用生命創(chuàng)新了“抗非精神”。這是一種無私無畏的精神，體現(xiàn)了中華民族的精神浩大，體現(xiàn)了黨的好兒女為實現(xiàn)人民的利益不怕犧牲自己的偉大精神，同樣也是體現(xiàn)甘為奉獻的“廣州人精神”?！ ∵@是一道浮雕墻，墻兩側(cè)是葉欣和鄧練賢的人頭雕像，是英雄的代表，墻僻的浮雕是張積慧《護士長日記》的縮寫，不同的畫面都是反映那場沒有硝煙的戰(zhàn)斗場面，這里的每一個畫面都很生動，他們精益求精的工作，令我們想到一種偉大的精神，一種博大的動力。今天，我們參觀這座“抗非典紀念標志”，就是告誡我們每個活著的人，都要學(xué)習(xí)他們的精神，弘揚中華民族的精神，用生命捍衛(wèi)國家和人民的利益，為社會的繁榮文明進步做出貢獻。 ?。?）南州風(fēng)采（百米浮雕） 南州風(fēng)采（百米浮雕）：廣州美術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作。作品位于湖邊巖壁，長100米的浮雕群，反映秦漢以來，廣州為我國海上貿(mào)易的最早口岸，與東南亞、中東各國有著頻繁的貿(mào)易交往，以廣州為起點，千帆競發(fā)走向世界，形成中國的海上絲綢之路，促進了中國與世界各地的友好交往和貿(mào)易發(fā)展，一直延續(xù)到科技革命突飛猛進的今天，中國進出口商品交易會與世界各國的貿(mào)易發(fā)展絡(luò)繹不絕，形成一派欣欣向榮的景象?！ 。?）平衡小廣場 《平衡小廣場》：兩只寬大的手，左右全抱，在圓形的小廣場中央保持著平衡，《平衡》寓意廣泛，一是：心態(tài)平衡、生理平衡、陰陽平衡、人與人之間的平衡，自然界中的萬物生態(tài)平衡。二是：讓我們從小養(yǎng)成保護環(huán)境、保護大自然就是保護我們?nèi)祟惿孢@種觀念?！ 镀胶庑V場》的四周，還有雕塑小作品《盲童跳水》、《二妹子》（作者：林彬）、《小礦工》（作者：蔡修齊）、《志》（作者：俞暢）、《獨生女》（作者：景明誠）、《新花》（作者：林毓豪）、《兒子》（作者：曹國昌）、《當(dāng)我長大的時候》（作者：潘鶴）、《屙尿》（作者：俞暢）、《掛鑰匙》（作者：俞暢）。以兒童為題材雕塑品與雕塑廣場的作品恰好是一個鮮明的比較，寓意人類對社會進步，對美好希望的追求，表現(xiàn)出人類為保護自然界所做出的貢獻?！ 。?）“廣州風(fēng)情”街 “廣州風(fēng)情”街：這一組雕塑作品是廣東民間藝術(shù)家萬兆泉先生的力作。作品把民間藝術(shù)和雕塑藝術(shù)融化為一體，是十九世紀初期南粵羊城荔灣人衣、食、住、行的生活寫照。作品“戲無益”、“勤用功”、“扇中情”、“箍盆”、“甩背帶”、“吮田螺”、“量衣”、“書在肚里”、“荔枝”、“一家之主”、“今年水仙開得好”、“雞公欖”、“近鄰”、“后生可畏”、“曬臘肉”、“心中有數(shù)”、“將軍”、“后生可畏”、“知音”等，惟妙惟肖，生動形象地反映了西關(guān)人昔日的風(fēng)情習(xí)俗。這種通俗的民間藝術(shù)，走近了百姓的生活，縮少了生活與藝術(shù)之間的距離。欣賞這組鄉(xiāng)味十足的作品，會讓您甘受到昔日西關(guān)大屋木屐聲聲，挑擔(dān)叫賣的情景?！ 。?）雕塑展覽館 雕塑展覽館：位于風(fēng)景秀麗的云液湖畔，館內(nèi)陳列著雕塑家的作品及其藝術(shù)精品，它是藝術(shù)界人士進行藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)交流、聚會的場所。展館內(nèi)不定期地展出廣州雕塑界人士的優(yōu)秀作品和廣州美術(shù)院、廣州雕塑院師生的作品以及書畫家的優(yōu)秀書畫作品。展品從不同角度通過藝術(shù)造型反映我們生活的人物型像。雕塑館門外的浮雕，主要反映中華民族的優(yōu)秀文化歷史，再一次展現(xiàn)偉大的民族精神?！ 。?）森林浴 森林?。含F(xiàn)代大多數(shù)城市空氣污染較大，“森林浴”成為久居城市人們最貼心的旅游目的場所，清晨起來吸一吸“負離子大氧”不僅能給人帶來心情的愉悅，也以被醫(yī)學(xué)界專家證明具有顯著的保健作用?？諝庳撾x子濃度達700個/立方厘米以上時，人就會感覺舒適。濃度達1000個/立方厘米以上時，就有保健作用，并且能很有效治療哮喘、慢性支氣管炎、冠心病、高血壓等多種疾病。步入景區(qū)，映入眼簾的是滿目青山綠草，置身于人工林中，閉目養(yǎng)神，做做深呼吸，只覺一股股清新空氣沁入心脾，頓時感到神清氣爽，氣血通暢。經(jīng)過“森林浴”的洗禮，你會更加體驗到樹木、花草給你帶來的益處?！ 。?）其他雕塑作品 《民族魂》：鑄銅雕塑，作者：林揚，創(chuàng)作于1984年，作品反映中華民族不屈不撓、英勇抗爭的英雄氣魄和偉大的民族精神。作品曾入選第六屆（1984年）全國美展?！ 督夥艔V州紀念像》：花崗巖石雕，作者：尹積昌。創(chuàng)作于1958年—1959年，1996年重塑。作品表現(xiàn)一位解放軍戰(zhàn)士手抱著人民獻給的鮮花，右手緊握鋼槍，捍衛(wèi)著祖國南疆。創(chuàng)作過程得到原廣州市長朱光、郭沫若同志和周恩來總理的審議和關(guān)懷，原作小樣發(fā)表于1958年8月1日《人民日報》。創(chuàng)作完成后，雕像矗立在廣州海珠廣場，是解放后第一個紀念像（文化大革命期間塑像受到破壞，如今又恢復(fù)原貌），1963年以“珠海丹心”為題被評為“羊城八景”之一?！ 吨榻哆叀罚夯◢弾r石雕，作者：李漢儀，于1964年創(chuàng)作，1996年重塑。作品以兩位少女形象，象征美麗富饒的珠江三角洲，刻畫了人和自然的和諧關(guān)系，也表達了珠江三角洲人民的戀鄉(xiāng)之情。原作為木雕，曾參加1964年全國美展，現(xiàn)由中國美術(shù)館收藏。 《歐陽?！罚鸿T銅雕塑，作者：唐大禧，創(chuàng)作于1964年，1996年重塑。作品反映六十年代，解放軍戰(zhàn)士歐陽海在一次行軍途中，為保護列車和旅客安全奮不顧身地把在鐵軌上受驚的戰(zhàn)馬推開而獻出了年輕的生命。作品再現(xiàn)了當(dāng)時的壯麗情景，歌頌了歐陽海英勇獻身的崇高品格和偉大的共產(chǎn)主義精神。原作入選1964年建國十五周年全國美展，被中國美術(shù)館收藏。 《海天》：鑄銅雕塑，作者：梁明誠，創(chuàng)作于1990年，1996年重塑。作品表現(xiàn)在茫茫大海與藍天之間，人顯得多么的渺小，但又多么的偉大。讓我們敞開心胸，包容整個世界！作品曾在國內(nèi)外多次展出?！ 蹲晕彝晟啤罚簼h白玉雕塑，作者：潘鶴，創(chuàng)作于1982—1996年。作品反映的是宇宙萬物，凡是有生命可以生存的東西，都是在自我完善中求得完美，永遠不完善卻永遠追求完善，這就是生存與發(fā)展的真諦?！ 夺绕稹罚翰讳P鋼雕塑，作者：黎明，創(chuàng)作于1990年。作品通過中國、日本、尼泊爾三國登山運動員團結(jié)一心登上珠穆朗瑪峰一瞬，反映了人類戰(zhàn)勝自然、征服自然的氣概。作品曾獲得1990年第二屆全國體育美展特等獎，原作品為國際奧林匹克運動委員會收藏?！ 洞碉L(fēng)》：鑄銅雕塑，作者：曾新泉，創(chuàng)作于1956年。作品表現(xiàn)工人階級意氣風(fēng)發(fā)，為改變貧窮落后的鋼鐵工業(yè)忘我勞動、揮汗拼搏的自豪感，贊頌我們的民族精神。作品曾獲當(dāng)年湖北省美術(shù)作品展覽一等獎。此件是作者的學(xué)生及同事們于1996年重新復(fù)制的?！ 镀D苦歲月》：鑄銅雕塑，作者：潘鶴，創(chuàng)作于1956——1996年。作品反映革命戰(zhàn)爭時期的艱苦歲月里，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍戰(zhàn)士為了革命勝利，艱苦奮斗，展望未來，表現(xiàn)了革命的樂觀主義精神。原作收藏于中國人民革命軍事博物館?！ 稜T光》：漢白玉雕塑，作者：李仕儒，創(chuàng)作于1991年，1994年重新完成。作品反映一位年輕教師為了教好自己的學(xué)生，使他們將來成為國家的棟梁之材，而獻出自己的智慧和愛心。就像一根蠟燭，點燃自己，照亮別人，默默做出奉獻，象征人類具有的崇高品格。原作入選中國共產(chǎn)黨建黨70周年廣東省美展?！ 断憬杜罚夯◢弾r石雕，作者：關(guān)偉顯，創(chuàng)作于1979年，1996年重塑。作品表現(xiàn)珠江三角洲的少女肩負碩果累累的香蕉，含情脈脈，竊竊而喜的心情。 《挑戰(zhàn)》：鑄銅雕塑，作者：俞暢，創(chuàng)作于1988年，1996年重塑。作品塑造了一位身殘志堅的勇士，堅韌不拔，向命運宣戰(zhàn)，捍衛(wèi)了人的尊嚴的感人形象。作品曾獲第七屆全國美展銀質(zhì)獎、劉開渠雕塑藝術(shù)基金獎及廣東省第四屆魯迅文藝獎?！ 对O(shè)郡建城》：花崗巖石雕，作者：蔡文星，創(chuàng)作于1996年。作品反映公元前214年秦始皇命大將任囂、趙佗率部討伐嶺南，設(shè)南?？び谵◤V州古城），與當(dāng)?shù)孛癖姾狭ǔ?，開發(fā)嶺南的歷史?！ 断蜃筠D(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)》：作者：許鴻飛。作品以方向、大小、高低反映出不同角度的思維方法?！ 洞蟮亍罚捍罄硎袼?。作者：章永浩，作品表現(xiàn)了偉大的母愛精神?！ 赌缸訍邸罚喊诐h玉雕塑，作者曹崇恩，捐贈者為彭先生，作品為日本廣島中日紀念?！ 稅酆推健罚鸿T銅雕塑，作者王克慶。 《盎特萊蓬號》：鑄銅雕塑，作者王衛(wèi)寧。作品是青年時期的鄧小平站在“盎特萊蓬號”船桿邊，目視遠方，思索如何改變中國現(xiàn)有貧窮生活，又以什么樣形式去改變這種貧窮，才能使中華民族不在受外國人的侵略，從此走向國富民強的社會主義小康之路。反映了當(dāng)時鄧小平為救國救民、尋求革命真理，遠度重洋，赴法勤工儉學(xué)的情景?！ 渡阶妗罚夯◢徥袼?，作者盛楊?！ 兑唤y(tǒng)》：鑄銅雕塑，作者周炳基?！ 蹲呦蚴澜纭罚鸿T銅雕塑，作者田金鐸?！ 豆篷R》：鑄銅雕塑，作者程允賢，該作品原件在國家軍事博物館?！ 赌缸印罚簼h白玉雕塑?！ 锻黄啤罚鸿T銅雕塑，作者：唐頌武創(chuàng)作于2003年11月28日，捐贈者：廣州市政協(xié)委員容律慰?！ 陡傋摺罚鸿T銅雕塑。 《解放》：鑄銅雕塑，作者黎明。作品由18匹疾馳的駿馬組成，一是表現(xiàn)中國人民政治上和思想上的兩次大解放的波瀾壯闊的歷史。反映了1949年毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻“三座大山”，中國人民從此站起來了；1978年鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，黨的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)中去，思想上得到了真正的“解放”。二是我們把它放置地大草坪中映，時刻提示我們這代青年人要像一匹疾馳的駿馬，在特色社會主義建設(shè)的大潮中發(fā)揮自己的光和熱?！ 洞蟮馈罚翰讳P鋼雕塑，作者鐘志源。作品塑造了我國人民團結(jié)在黨中央周圍，走經(jīng)濟建設(shè)的道路。寓意改革開放使中國經(jīng)濟建設(shè)迅速奔向富國強民的康莊大道?！ 惰T造煌煌》：鑄銅雕塑，作者葉軍。作品獲當(dāng)年美術(shù)獎銀質(zhì)獎，為最高獎項，作品反映廣州煉鋼工人熱情、勤奮的工作形象?！ 兑庀搿罚涸摰袼芪挥诠珗@東門，為黑石和漢白玉石兩座，作者李莉。作品藝術(shù)性較強?！ 。?0）相關(guān)介紹 羊柱：作者：梁明誠、黎明、李漢儀，創(chuàng)作于1996年。以嶺南特有的紅沙石為材料，柱頭為羊頭形，柱身刻滿從古到今各式各樣的“羊”字形狀的字體，共計128個羊字，也記載著廣州（羊城）這段時間的滄桑歷史；如：石柱上這種“￥”字，代表著當(dāng)時的錢幣來使用，由于沒有統(tǒng)一的錢幣，農(nóng)民只有牽一頭羊到市場上換取同時價值的物品，所以這個“￥”羊至今還在人民幣中使用。寓意廣州（羊城）在當(dāng)今改革開放的浪潮中，與時俱進、務(wù)實創(chuàng)新。堅挺的柱狀造型猶如羊城豐碑屹立在南粵大地?！ ≡葡何挥诘袼苷桂^東側(cè)后方，涓涓細流自山澗而下，匯成一條清澈的小溪，歡快的流過一簇簇蒲草叢、方石，故名云溪。溪中生長著各種各類的植物，有水葵草、蒲草、井邊茜等灌木植物?！ ∩绞獫荆轰魉樕絼荻?，被一塊塊突兀的山石分成多個層次，流水拍打著山石，激起點點浪花，猶如跳躍的音符，演奏出一曲動人的心弦樂章。獨成景觀的山石與一叢叢翠竹、花葉艷山姜等植物在山澗組成自然美景?！ ≠慅堉郏鹤髡撸禾拼箪Ｗ溆诠珗@云液湖邊，參賽者在鼓手的指揮下，全力以赴，奮力劃槳，體現(xiàn)賽龍舟者那種團結(jié)協(xié)作，步調(diào)一致的進取精神。廣東音樂就有賽龍奪錦的曲牌。 西華井：又稱雞扒井。它位“廣州風(fēng)情”街西側(cè)，泉水自石縫中流出，水質(zhì)極度佳，有“嶺南第一泉”之稱。相傳很早以前，城內(nèi)缺淡水，荔灣人與三元里一帶的農(nóng)民都是挑用西華井的水作飲用。明代《廣州水記》著者黃諫言：嘗廣州的名井，此井名列為第一泉。泉巖上刻有“西華井”三個字。如今西華井已用巖石砌圍以作保護，石邊我們清楚地見到“西華井”三個字?！ ∑渌榻B： 羅漢松：在雕塑展館門前有一棵據(jù)稱已有700多年歷史的羅漢松樹（未經(jīng)專家測定）。樹胸徑53cm，高10米。羅漢松樹頑強的生命力和挺拔向上的精神，在當(dāng)今社會的改革大潮中給我們的啟示，應(yīng)該不僅僅是怎樣站著做人，而是應(yīng)該怎樣在當(dāng)今特色社會主義現(xiàn)代化的大潮中求得生存和發(fā)展，從此站穩(wěn)步。 細葉紫薇：花期一般在35天左右，而我們雕塑公園的小葉紫薇的花期可達120天以上。能保持這么長時間的花期，主要是因為我們有園藝專家，他們用特別的園藝手法處理（比如修剪，施肥、噴藥等）使其取得很好的園林景觀效果。對于勒杜鵑、毛杜鵑等，我們根據(jù)植物的生長特點進行精管、巧管，也能使其花開燦爛，花期延長?！ ♂樔~松林：在二期工程山坡上有一片生態(tài)松林，這些松樹是50年代飛機播種的，據(jù)廣州市林業(yè)局提供的最新信息，這是廣州地區(qū)僅剩下唯一的一片針葉生態(tài)松林。
2. 雕塑的內(nèi)涵與意義
愚公移山群雕，雕塑由四部分組成:臺階、平臺、碑廊、雕塑。 一級平臺上的碑廊長28米，高4米，碑廊中間鐫刻著毛澤東的親筆題詞--"愚公移山，改造中國"和戰(zhàn)國時列子所著的《愚公移山》全文。二級平臺上的愚公雕像高105米，它是由兩部分組成的，下面是由長58米，寬3米，高16米的過鏨青石砌成，上面是由防花崗巖水泥構(gòu)件組合而成。
3. 雕塑的內(nèi)涵和外延
造型藝術(shù)包括：
1、造型藝術(shù)： 藝術(shù)形態(tài)之一。指以一定物質(zhì)材料(如繪畫用顏料、墨、絹、布、紙、木板等，雕塑、工藝用木、石、泥、玻璃、金屬等，建筑用多種建筑材料等)和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的來反應(yīng)社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。它是一種再現(xiàn)空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)視覺藝術(shù)。主要包括繪畫、雕塑、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)等。
2、造型藝術(shù)的特征是與其相對的概念--音響藝術(shù)相比較而言。區(qū)別在于前者以可視的物質(zhì)材料表現(xiàn)形象;后者以語音和樂音表現(xiàn)形象或情感。另外前者總存在于一定空間中，以靜止的形式表現(xiàn)動態(tài)過程，依賴視覺感受，又被稱為空間藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)、視覺藝術(shù)。
與之相對的音響藝術(shù)稱時間藝術(shù)、動態(tài)藝術(shù)、聽覺藝術(shù)。造型藝術(shù)的上述特征都是由其使用的材料和表現(xiàn)手段決定的，造型藝術(shù)的概念將其通通包容在內(nèi)，故而被認為最適當(dāng)?shù)拿Q。至于造型藝術(shù)的分類，T.利普斯將其分為形象藝術(shù) 、抽象的空間藝術(shù) 。
3、造型藝術(shù)包括建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、設(shè)計、書法、篆刻等種類。它通稱美術(shù)，是對美術(shù)在 物質(zhì)材料和手段上的把握。造型即創(chuàng)造形體，是美術(shù)的主要特征。造型藝術(shù)一詞源于德語，中國20世紀以后才廣泛使用。它并將書法、篆刻納入其外延。造型藝術(shù)的概念將其通通包容在內(nèi)，故而被認為最適當(dāng)?shù)拿Q。至于造型藝術(shù)的分類，T.利普斯將其分為形象藝術(shù)、抽象的空間藝術(shù) 。
4. 雕塑的內(nèi)涵和理解
雕塑是指為美化環(huán)境或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物，按題材可分為動物雕塑、人物雕塑、抽象雕塑及景觀雕塑等，按材料可分為不銹鋼雕塑、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑、石材雕塑等。
雕像多是用來做成人物的塑像，主要是針對人物，按材料也可分為銅雕、玻璃鋼雕像、石材雕像等。總結(jié),通過以上關(guān)于雕塑和雕像有什么區(qū)別內(nèi)容介紹后,相信大家會對雕塑和雕像有什么區(qū)別有個新的了解。
5. 雕塑藝術(shù)的內(nèi)涵
雕塑又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。雕塑，指為美化環(huán)境或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。
手辦的細節(jié)沒有雕像那么豐富，價格相較雕像也更便宜。
6. 雕塑的文化內(nèi)涵
雕塑是具象的物體形成是立體藝術(shù)。
雕塑，指為美化環(huán)境或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。
又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。
指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。通過雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。
7. 雕塑的內(nèi)容
雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、牙雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等
雕塑的三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕
圓雕
圓雕
所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城 雕，著色的與非著色的等；雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動物，甚至于靜物；材質(zhì)上更是多彩多姿，有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。 圓雕作為雕塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓最常見的一種雕塑形式。
浮雕
所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。 它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。 我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性 高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果突出 淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感 線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺
透雕
透雕
去掉底板的浮雕則稱透雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負空間，并使負空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。
除上述兩種形式外，雕塑按其功能，大致還可分為紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。
8. 雕塑內(nèi)涵的時代性是指
塑造是指通過創(chuàng)作或形成雕塑、建筑、人物形象等具有美學(xué)意義的藝術(shù)作品，來表達作者或藝術(shù)家的思想、情感和審美觀念。
在人們的生活中，塑造的含義也可以擴展到其他領(lǐng)域，例如教育、個人發(fā)展和社會進步等方面。人們可以通過不斷地塑造自己的思想和行為來實現(xiàn)個人的成長和進步。
在教育中，塑造的含義往往是指引導(dǎo)和教育學(xué)生，讓他們擁有正確的價值觀和道德觀念，從而成為有用的人才。
塑造也可以指導(dǎo)社會的進步和發(fā)展，促使人們對于公共事務(wù)的關(guān)注和投入，以達到共同的目標和利益?？傊茉斓暮x是在各種領(lǐng)域中，通過不同的手段塑造、影響和指導(dǎo)人們的思想、行為和價值觀，進而實現(xiàn)個人、社會和世界的發(fā)展和進步。
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