天賦自由論(天賦的自由)
1. 天賦自由論
盧梭的《社會契約論》的主要思想：人是生而自由且平等的，國家只能是人民自由協(xié)議即“社會契約”的產(chǎn)物，如果自由被強力所剝奪，則被剝奪了自由的人民可以用與被剝奪自由同樣的方法推翻政府統(tǒng)治，奪回自己的自由。
《社會契約論》第一次提出了“天賦人權(quán)和主權(quán)在民的思想”。開頭就提出“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”。它剛一問世就遭到了禁止。盧梭本人也被迫流亡到英國。但《社會契約論》所提倡的民主理論卻很快風(fēng)靡全世界。它引發(fā)了震驚世界的法國大革命。法國國家格言“自由、平等、博愛”便來自《社會契約論》。1789年法國國民代表大會通過的《人權(quán)宣言》中“社會的目的是為大眾謀福利的”、“統(tǒng)治權(quán)屬于人民”等內(nèi)容充分體現(xiàn)了《社會契約論》的精神。
2. 天賦的自由
原神天賦書對應(yīng)的角色。
自由 （周一周四周日） 適用角色：旅行者（風(fēng)/巖） 可莉 埃洛伊 安柏 達(dá)達(dá)利亞 芭芭拉 迪奧娜 砂糖。
抗?fàn)?（周二周五周日） 適用角色：旅行者（風(fēng)/巖） 琴 莫娜迪盧克 班尼特諾艾爾 雷澤 優(yōu)菈。
詩文 （周三周六周日） 適用角色：旅行者（風(fēng)/巖） 阿貝多 溫蒂 羅莎莉亞 菲謝爾 麗莎 凱亞。
繁榮 （周一周四周日） 適用角色：旅行者（巖） 申鶴 魈 七七 刻晴 凝。
勤勞 （周二周五周日） 適用角色：旅行者（巖） 楓原萬葉 胡桃 甘雨 云堇 香菱 重云。
黃金 （周三周六周日） 適用角色：旅行者（巖） 鐘離 行秋 北斗煙緋 辛炎。
浮世 （周一周四周日） 適用角色：旅行者（雷） 珊瑚宮心海 宵宮 托馬。
風(fēng)雅 （周二周五周日） 適用角色：旅行者（雷） 荒瀧一斗 神里凌華 九條裟羅。
天光 （周三周六周日） 適用角色：旅行者（雷） 八重神子 雷電將軍 五郎 早柚。
3. 自由意志與天賦決定論
：自我意識、想象力、良知、獨立意志。
4. 讓天賦自由 豆瓣
也就是說女王就算不觸發(fā)2技能的特效，也能減速5秒#(滑稽) ，注意圍籠之刺只點1觸發(fā)特效就可以了。此時花費70點天賦，還有4點天賦可以自由選擇。
5. 自由天賦書誰用
原神里的芭芭拉突破會加四個屬性，分別是：基礎(chǔ)生命值，基礎(chǔ)防御力，基礎(chǔ)攻擊力和生命值。其中比較起來還是生命值的提升是比較大。
最后芭芭拉是一名四星奶媽，突破芭芭拉需要的材料一般都為慕風(fēng)蘑菇、自由系列天賦書、禁咒繪卷、純水之心等。
6. 天賦自由是什么意思
時代背景19世紀(jì)中期，大多數(shù)資本主義國家基本完成工業(yè)革命。
斯密的哲學(xué)觀點來源于同時代的牛頓的自然哲學(xué)，自然界的秩序即機械論者的宇宙。牛頓發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)一物理世界的萬有引力定律，18世紀(jì)的道德家也仿此提出了幾條定理，試圖用相同的方式統(tǒng)一道德和社會交往準(zhǔn)則，這個準(zhǔn)則能夠使人們分辨是非，并且選擇正確的行動。而這樣的行動會在人的利已和利他之間選擇，建立完美的平衡，有助于社會福利。
斯密這兩部著作包含了他對于道德的審視，《道德情操論》里的“同情心”是倫理學(xué)的，它闡明了道德世界的和諧與有益的秩序，這種秩序是來自人們的沖動情操而不是理性的選擇。《國富論》則開創(chuàng)性地將政治經(jīng)濟學(xué)根植于牛頓式的宇宙之中，和諧、有益但是機械，這就是那只“看不見的手”，整個社會從個人追求私利的無意結(jié)果中得益。因此在斯密這里同情心是道德世界的作用要素，私利是經(jīng)濟世界里的作用要素，正如牛頓的自然秩序一般
斯密倫理學(xué)范疇的“同情心”是一種發(fā)自內(nèi)心的情感，既然同情他人，就會認(rèn)可他人的感受，使我們自己行動恰如其分的高雅，并約束我們的自私，使自己仁慈并被他人認(rèn)可，這并非是道德說教或具有功利性質(zhì)，“這使人性得以完美，并且在人類中創(chuàng)造出情感與激情的和諧，這種和諧構(gòu)成了人類的優(yōu)雅和得體”。這種人類的欲望是自我控制和自我依賴的。他的自由放任的經(jīng)濟學(xué)也是這樣一種自由秩序。
對私利的追求也是符合自然原理，每個人天生被賦予照顧自己的責(zé)任，并且他比任何別人更有優(yōu)勢實現(xiàn)這一點，如果他能在公正的范圍內(nèi)野心勃勃、追逐財富就應(yīng)該得到欽佩，人們追逐財富的動力并非是受生理需要，而真正激勵他們的是超過他人和獲得高貴地位的欲望，他們也許自私并具有掠奪性，盡管他們只為自己打算，但是他們還是在為社會創(chuàng)造財富，推動整體改進(jìn)。
斯密的經(jīng)濟的哲學(xué)來源自然秩序的思想，即牛頓式的機械論的秩序，他關(guān)于人類的道德情操和經(jīng)濟中看不見手的理論均來源于相同的自助的原則。斯密的著作是理性主義和經(jīng)驗主義、演繹法與歸納法法的混合，他的理性主義使之以自然秩序和天賦自由為原則構(gòu)建一個龐大的思想體系；而經(jīng)驗主義則使他從現(xiàn)實的觀察中提出問題并說服他人，如在《國富論》中斯密無數(shù)次運用歷史的教訓(xùn)抨擊政府成低效、腐敗、輕浮、浪費以受制于某利益集團。
斯密透徹地闡述了自由放任這一天賦自由體系的必要性并視之給一國帶來財富的最好手段。在這個體系中，個人追逐私利但自由秩序會趨于把私利追求轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N促進(jìn)社會利益的手段。
7. 《讓天賦自由》
看到我經(jīng)常分享女兒的一些畫作，不少朋友在問：孩子畫得不錯，有沒有經(jīng)驗分享？
回想這兩三年來對女兒繪畫興趣的培養(yǎng)，經(jīng)驗是談不上，但方法還是用了一些的。
我們會一起玩“超級變變變”游戲，靈感是從小時候看的一本《卓婭與舒拉》中得來，具體操作附在文末。
我也常觀察女兒的畫作，找出她潛藏的需求，及時調(diào)整養(yǎng)育方式。我猜，這些改變女兒也能感受得到，這讓她對繪畫更有好感。相關(guān)鏈接同樣附在文末，可以點擊查閱。
一起了解繪畫對孩子的好處吧：
首先，有利于孩子精細(xì)動作的發(fā)育，對于小寶寶，這點更為重要。哪怕只是簡單的一個點、一個圈、一個波浪線，都是孩子探索手部動作的杰作。
其次，孩子想要將看到的畫下來，就必然要學(xué)會仔細(xì)觀察，找出物體的主要特征。而不斷繪制的過程，又會促進(jìn)其審美的提升，有利于人格的發(fā)展。
最后，繪畫是一種重要的表達(dá)方式，孩子用語言表達(dá)不好的情緒、感受等，都可以通過畫筆進(jìn)行釋放和宣泄，有利于保持身心健康。
家長想培養(yǎng)孩子的繪畫興趣，就要對兒童繪畫的發(fā)展規(guī)律心中有數(shù)，對照孩子所處階段，給予正確引導(dǎo)：
1
無意識涂鴉期
顧名思義，孩子就是在“亂畫”，毫無章法。
這個階段的孩子沒有規(guī)則意識，如果你給支筆，他可能會滿墻、滿地亂畫。但這是孩子探索“眼、手、腦協(xié)作”的重要過程，也是興趣啟蒙的關(guān)鍵時期，不要過分壓制。
如果不想孩子在墻上或沙發(fā)上留下墨寶，那就主動提供一個可以亂畫的空間。我當(dāng)時是和女兒說好，可以在地板和玻璃門上畫，給她買可水洗的彩筆，無論怎么畫，事后用濕毛巾一擦就全沒了。因為給了孩子自由發(fā)揮的空間，所以至今我們家的墻面都是干干凈凈的。
2
涂鴉期
孩子的畫開始貌似有些章法了，但成人絕對看不懂。
這個階段孩子用筆不靈活，心中的想法也不具體，所以畫面都非常抽象，但對孩子來說，這些線條和圖案都是有意義的。
這是女兒2歲半時，在臺歷上涂鴉，已經(jīng)出現(xiàn)了封閉的線條。
我很少去打斷女兒的創(chuàng)作，有時她眼睛都快貼紙上了，我實在忍不住，就默不作聲，直接上手糾正，然后盡快退回原位，不做過多干擾，盡量讓她全神貫注。
3
象征期
孩子的畫開始能看出一些意思了，但我們常會猜錯。
這個階段，孩子絕對是有思想了，只是不能很寫實的畫出來，更多時候是用些特征性圖案來代表。畫面缺少構(gòu)圖，想哪畫哪。
女兒快3歲時畫的，她說是草地、河流和一只兔子。
這個小人，是女兒3歲半時畫的。兩根棍子就代表腿，兩個圓圈就代表胳膊，一個太陽就是頭。
這個階段，孩子畫畫都很“寫意”，家長不要在細(xì)節(jié)上多做要求，尤其不會要打擊孩子說“畫的不像”，更不要教孩子簡筆畫，那都是對他們積極性與想象力最大的扼殺。
4
圖示期
即便很有想象力的畫，也完全能被成人看懂。
孩子開始對畫面有整體安排，空間意識增強，寫實感增加，人物、情節(jié)等都有體現(xiàn)。
這是女兒快4歲時畫的，已經(jīng)能看出水面以下和水面以上的空間區(qū)別了，蝌蚪、蜻蜓、荷花都比較真實了。
這個階段很多孩子的繪畫能力已經(jīng)不錯了，興趣也多半養(yǎng)成，想進(jìn)一步學(xué)習(xí)就需要送專業(yè)機構(gòu)了。
這是女兒第1次上繪畫課的作品，一只帶棒球帽的蝌蚪，老師教了她物體間的“遮擋關(guān)系”，所以水草和蝌蚪的前后關(guān)系，表現(xiàn)的比較清楚。
繪畫興趣的培養(yǎng)是一個過程，而不是結(jié)果。有的家長在孩子涂鴉期或象征期時，因為孩子畫得“亂七八糟”，就斷定他們?nèi)鄙倮L畫天賦，這是不負(fù)責(zé)任的。
孩子的發(fā)展有他自己的節(jié)奏，有的孩子會在前幾個階段停留比較長的時間，看起來像是一直沒有進(jìn)步，缺少能力，但很可能只是孩子在蓄積能量，等待日后的爆發(fā)而已。家長要把注意力放在孩子繪畫的過程上，只要孩子是享受的、是有意愿的，就說明，繪畫已經(jīng)發(fā)揮了十分積極的作用，值得高興。
在日常的陪伴和引導(dǎo)中，家長需要掌握一些小技巧，讓你的孩子對繪畫更加有興趣、有信心、有力量。
下面的幾個注意事項，你需要了解：
1
“像不像”不重要
我見過這樣的媽媽：
孩子畫了個小兔子，正準(zhǔn)備涂顏色，媽媽看見了趕忙制止“你怎么能用紅色呢？兔子都是白的你不知道嗎？”
孩子趕緊換了支白色的筆，正要畫，媽媽又喊“你用白色涂能看得出來嗎？這是白紙！”
孩子又換了支綠色筆，“這顏色也不對??！好好想想，用哪個筆才對？”
孩子搖頭想不出來，遲遲不愿動筆。
畢加索說“我用了一生的時間，去學(xué)習(xí)像孩子那樣畫畫?！笨梢娫诤⒆与S心所欲的創(chuàng)作面前，成年人眼中的“像不像”“對不對”根本不那么重要。
一味強調(diào)，不僅會讓孩子有挫敗感，更會禁錮他們原本豐富的創(chuàng)造力。
2
正確點評孩子的畫作
當(dāng)孩子拿著自己的畫給你看，期待著表揚時，你怎么做？
是簡單一句“畫的不錯”嗎？聽起來很敷衍。
或者說“你畫的小狗真可愛，我都想摸摸它了！”
萬一孩子告訴你“我畫的是小熊”，怎么辦？
掌握兩個原則：一鼓勵孩子自己做介紹，說出畫面的內(nèi)容。二認(rèn)可孩子努力繪畫這一行為本身，重過程，輕結(jié)果。
注意圖中紅線圈出的部分
女兒有一次給我看她的畫，我看不出那個圓圈代表什么，于是我說“你一定花了很多時間來完成這幅畫吧（認(rèn)可她努力的過程）。你最喜歡里面的哪個部分呢（讓孩子主動介紹）？”
女兒說“我最喜歡小狗！”我點頭認(rèn)可說“我也覺得小狗不錯，它的頭上有個什么？（讓她自己說出畫面內(nèi)容）好像很特別的樣子（認(rèn)可她的想象力）?！?/p>
女兒說“那是一個轉(zhuǎn)動的螺旋槳，這樣它就能飛上天了！”“哦，螺旋槳轉(zhuǎn)動起來的確就是這樣，你觀察得真仔細(xì)！”
這樣“有來有往”的互動式點評，會讓孩子備受鼓舞，認(rèn)為自己的畫能被大家看懂，很有成就感。
當(dāng)然，如果還能加一些專業(yè)性指導(dǎo)（很遺憾我不懂繪畫），孩子一定會更加受用。
3
幫助孩子提升能力
繪畫是對孩子眼、手、腦協(xié)調(diào)能力的考驗，能力較弱的孩子，繪畫過程中總會體驗到挫敗感，自然興趣不高。所以幫助孩子發(fā)展精細(xì)動作，尤其是手部動作十分必要。
最基本一點就是，盡早讓孩子學(xué)會握筆。年幼的孩子都習(xí)慣抓握，就是最初握勺子時的方式，如下圖：
要讓孩子盡早學(xué)會握筆，就要從糾正孩子握勺習(xí)慣做起。2歲左右就可以開始，習(xí)慣了正確的握勺，很容易就能過度到熟練的拿筆。
另外多和孩子一起搭建積木、拼插樂高、制作彩泥等，都可以有效提升孩子手眼協(xié)調(diào)能力，增加手部及腕部肌肉力度。
早前我也鼓勵女兒在這樣的涂色書上涂色，一些細(xì)小部位的著色對幼兒來說很有挑戰(zhàn)，可以鍛煉手的靈活性和力度，增強孩子對畫筆的掌控感。
另外孩子的視野也需要不斷開闊。家長要帶著孩子走出家門，去戶外觀察大自然，大到一整片樹林、草地，小到一片樹葉、一只螞蟻，都值得細(xì)細(xì)觀看。
閱讀繪本時，也可以引導(dǎo)孩子觀察書中色彩及線條的使用。只有看得多了，頭腦中才能產(chǎn)生出畫面，拿起筆來才會“妙筆生花”。
4
提供良好的繪畫環(huán)境
生活離不開儀式感，繪畫也一樣。給孩子設(shè)計一個繪畫墻，或預(yù)留一個專門存放畫筆的繪畫角，都能讓繪畫成為一件很特別的事。
姥姥為女兒設(shè)計的繪畫墻
畫筆、畫紙的選擇也不能馬虎，不僅要安全無毒，還要定期更換，確保每一支畫筆都有顏色。年紀(jì)小，用筆不熟練的孩子可以選擇油畫棒，顯色度高，下筆順滑。
大一點就可以選擇水彩筆了，最好是可水洗的，方便家長打掃，筆桿要選粗細(xì)適中的，方便孩子抓握。
另外水彩、水粉、水墨等，對孩子來說都是新奇的繪畫方式，瓶瓶罐罐的非常有趣，家長不要嫌準(zhǔn)備起來太麻煩哦。
除了這些，還可以啟發(fā)孩子用各種物品作畫，快遞盒里的泡沫包裝紙、喝完的牛奶瓶蓋、贈送的一次性小勺、小區(qū)路邊掉落的樹葉，都可以成為繪畫創(chuàng)造的好材料。
附贈超值互動小游戲：
“超級變變變”
小時候看《卓婭與舒拉》時，書中的一家人常玩一種繪畫游戲，我將它改良，并搬到了生活中。
初級版：先畫一個圖案（可以是圓圈、方塊、梯形，甚至一個點）和孩子一起，一人加上一筆，看看最后會成為什么？
對年齡小的孩子，父母要在游戲中做主導(dǎo)，孩子主要負(fù)責(zé)猜大人的畫作，再添上些“有的沒的”。
進(jìn)階版：同樣先畫一個圖案，讓孩子想象，可以加些什么線條，讓圖案變成其他東西。
一開始如果孩子畫不好，家長可以幫忙畫主體部分，讓孩子添加細(xì)節(jié)。
后面，可以讓孩子畫主體部分，家長來添細(xì)節(jié)。
也可以由家長來決定，要將圖案變成什么，孩子來動筆。
比比看，誰想到的東西更多，誰畫得更好。
提升版：孩子畫一幅畫，家長和孩子一起，提意做怎樣的修改，讓畫面更有趣。
有一次，女兒畫了一只坐在地上的小狗，我提意加上一個肉骨頭，讓小狗變成正在吃飯的狗。
女兒想想說，可以在狗屁股旁邊加一陀“粑粑”，就成了正在拉粑粑的狗。
我們大笑，最后，還增加了滑板車，變成了一邊吃、一邊拉，一邊玩滑板的狗。
培養(yǎng)孩子的繪畫興趣，絕不是為了成為畫家，而是希望孩子們能多一種自我表達(dá)的方式，多一重眼光獨到的審美，多一份與眾不同的氣質(zhì)，如此而已。
希望家長都能始終以贊美的眼光，欣賞孩子的涂鴉，以支持的態(tài)度，肯定孩子的創(chuàng)作，這樣孩子就一定能在繪畫中找到快樂，獲得成長。
（文字圖片轉(zhuǎn)自超級育兒師）
8. 天賦自由權(quán)
1689年通過的《權(quán)利法案》，它以明確的條文限制了國王的權(quán)力，約束國王的行為，標(biāo)志著英國君主立憲制的確立。 1789年法國制憲會議發(fā)布了《人權(quán)宣言》，揭示了天賦人權(quán)、自由、平等的原則，體現(xiàn)了摧毀君主專制的要求，否定了封建等級制度，成為資產(chǎn)奪取和鞏固思想武器。
它是資產(chǎn)階級的綱領(lǐng)性文件，將啟蒙運動中的政治主張的法律形式固定下來，但建立在私有財產(chǎn)貧富懸殊基礎(chǔ)上“自由”“平等”實際上只能維護(hù)資產(chǎn)階級利益。 1776年美國大陸會議發(fā)布的《獨立宣言》肯定了自由、平等、追求幸福是人固有的權(quán)利?！ ∠嗤c：三個文件都是重要的歷史文件，它們都反映了資產(chǎn)階級欲掌握政權(quán)的要求以及資產(chǎn)階級的民主意識，都提倡自由，民主，平等。不同點包括以下幾點：1、《權(quán)利法案》是英國資產(chǎn)階級革命中衛(wèi)縣直往全而制定的法律性文件，具有憲法性質(zhì)，而《獨立宣言》，《人權(quán)宣言》是不具備的。2、《人權(quán)宣言》是資產(chǎn)階級反封建斗爭的綱領(lǐng)性文件，具有一定的進(jìn)步性和局限性。 3、《獨立宣言》是殖民地人民反抗殖民統(tǒng)治者,體現(xiàn)殖民地人民的利益.但后兩者是代表封建農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級渴望民主、平等，反抗封建統(tǒng)治。4、《獨立宣言》與《權(quán)利法案》和《人權(quán)宣言》相比,比較集中體現(xiàn)了人的自由、平等、民主的權(quán)利和要求. 5、人權(quán)宣言和權(quán)利法案所帶有的資產(chǎn)階級統(tǒng)治意愿是片面性的，獨立宣言是美國提出的較為合理的綱領(lǐng)。它們是人類用來規(guī)范自身社會的典范。對未來社會的意義將在現(xiàn)有已經(jīng)發(fā)生的影響上不斷加深！ 權(quán)利法案是英國的，標(biāo)志君主立憲制的產(chǎn)生，限制國王的權(quán)利。獨立宣言是美國獨立戰(zhàn)爭的，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的獨立戰(zhàn)爭。人權(quán)宣言是法國的，解開了法國大革命的序幕。攻占巴士底獄，知道不？ 相同點：都屬于資產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)性文件，反映了新興資產(chǎn)階級的要求，確立了資本主義社會的基本原則，如自由、人權(quán)、權(quán)力制衡、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯等?！ 〔煌c：1、英國的權(quán)力法案具有憲法的意義，確立了以議會為中心的君主立憲制度。美國的獨立宣言是資產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)，也是民族解放的綱領(lǐng)，宣布脫離英國獨立。2、在關(guān)于人權(quán)的規(guī)定中，權(quán)利法案強調(diào)自由權(quán)；人權(quán)宣言強調(diào)反抗壓迫的權(quán)利；獨立宣言宣稱人有追求幸福權(quán)。
9. 自由是天賦的權(quán)利
從哲學(xué)角度來看，人生而自由，這是天賦人權(quán)，和人生而平等是一樣的概念，只是所謂的權(quán)利總是要對應(yīng)同等的義務(wù)，否則別人的權(quán)利就無法實現(xiàn)，所謂的義務(wù)或限制一面，就是所謂的“枷鎖”。 此為權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，是為其一。 其二，生而自由，無疑是一種期望或是一種理想，當(dāng)理想回歸現(xiàn)實，則總會有一定的約束和限制，即這樣的“枷鎖”是無疑存在的。 人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。用這句話來描述人類為思維錯誤所累的情形，也十分恰當(dāng)精到。思維錯誤、認(rèn)知陷阱就像是伴生于人類，細(xì)追究起來無處不在，不經(jīng)意之時又無跡可尋。 人們可以思考自己的思考，拒絕思考被污染。
10. 自由的天性
1．兩件事：十二歲那年桃樹被絲瓜藤纏繞著難以結(jié)果；臺灣地區(qū)小孩兒的詩歌中透露出創(chuàng)新的氣息。
2．我們的天性是自由的，但我們卻會因為一些僵硬的知識的束縛而失去自由。
3．同意，言之成理即可。
4．“奄奄一息”的意思是，只剩下一口氣，形容臨近死亡。作者用擬人手法突出小桃樹被絲瓜藤纏繞而快枯萎的樣子，與解除束縛后桃樹的生機勃勃形成對比，突出文章中心。
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