lol寡婦重做天賦符文(英雄聯(lián)盟寡婦的銘文)
1. 英雄聯(lián)盟寡婦的銘文
愛(ài)德華?密爾士（米爾斯）和喬治本頓故事原文如下：
這兩個(gè)人多少有點(diǎn)兒沾親帶故——原來(lái)他們是屬于遠(yuǎn)房的表兄弟，或諸如此類的關(guān)系。早在嬰兒時(shí)期，他們倆就成為孤兒，被布蘭特家收養(yǎng)了。這家兩口子無(wú)兒無(wú)女，不久就開(kāi)始十分鐘愛(ài)他們。布蘭特夫婦老是說(shuō)：“你做人要純樸、誠(chéng)實(shí)、冷靜、勤奮，并且要體諒別人，這樣你肯定會(huì)在生活中一帆風(fēng)順?！焙⒆觽?cè)缭诓辉靼走@些話的意義之前，就已經(jīng)聽(tīng)過(guò)千萬(wàn)遍了；早在會(huì)念《主禱文》之前，就會(huì)自己重復(fù)這些話了。這些話被漆在育兒室的門(mén)楣上方，也幾乎是他們第一次學(xué)會(huì)讀的文句，它們注定了要成為愛(ài)德華·米爾斯一生中天經(jīng)地義的信條。有時(shí)候，布蘭特夫婦將那措詞略加修改，他們說(shuō)：“你做人要純樸、誠(chéng)實(shí)、冷靜、勤奮，并且要體諒他人，這樣你就不會(huì)孤立無(wú)助了。”
小米爾斯身邊的每一個(gè)人，都覺(jué)得他很可愛(ài)。每次他要糖果，當(dāng)沒(méi)能得到時(shí)，他總肯聽(tīng)人講道理，得不到也就算了。每次小本頓要糖果，他總是哭鬧個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，直到得到了為止。小米爾斯愛(ài)惜自己的玩具；小本頓總是很快就把自己的弄壞了，然后無(wú)休止地發(fā)脾氣，而為了求家里獲得安靜，大人總是哄著小愛(ài)德華把自己的玩具讓給了他。
兩個(gè)孩子稍許長(zhǎng)大了一些，喬治就在這方面成為家中一份沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)：他不愛(ài)惜自己的衣服；結(jié)果是，他常穿新做的，而艾迪就不如此了。兩個(gè)孩子長(zhǎng)得很快。艾迪越來(lái)越給人帶來(lái)更多的安慰，喬杰越來(lái)越令人為他操心。如果要回絕艾迪的要求，你只消這樣說(shuō)一句就行了：“我想你最好還是不要去玩那個(gè)吧?！薄馑际侵赣斡?、溜冰、野餐、拾漿果、看雜技，以及諸如此類兒童喜愛(ài)的活動(dòng)。可是，對(duì)喬杰你無(wú)論用什么話回絕他都無(wú)濟(jì)于事；你必須順著他的意思，否則他就要獨(dú)斷專行。當(dāng)然啰，這樣一來(lái)，其他的孩子，誰(shuí)也不會(huì)有比他更多的機(jī)會(huì)去游泳、溜冰、拾漿果，以及從事其他的活動(dòng)；誰(shuí)也不能像他那樣玩得痛快。慈祥的布蘭特夫婦夏天不許孩子晚上九點(diǎn)鐘以后出去玩耍。他們到那時(shí)候必須就寢；艾迪總是老老實(shí)實(shí)地留在家里，但喬杰通常卻在將近十點(diǎn)鐘的時(shí)候從窗口溜了出去，一直玩到深夜。看來(lái)要改掉喬杰的惡習(xí)是不可能的了，可是布蘭特夫婦，為了設(shè)法使他留在家里，就用蘋(píng)果和彈子等東西去哄他。為了約束喬杰，慈祥的布蘭特夫婦花費(fèi)了所有的時(shí)間與精力，但結(jié)果仍然是一場(chǎng)徒勞；他們含著感激的淚水說(shuō)，艾迪不需要他們費(fèi)力，他是那樣地好說(shuō)話，那樣地體貼別人，在各方面都是完美無(wú)缺的。
又過(guò)了一個(gè)時(shí)期，兩個(gè)孩子都長(zhǎng)大了，都到了可以工作的年齡了，于是他們?nèi)ギ?dāng)學(xué)徒：愛(ài)德華自覺(jué)自愿地去了；喬治去前經(jīng)過(guò)了連哄帶騙，對(duì)他許下了不少好處。愛(ài)德華工作努力認(rèn)真，從此不必再讓善良的布蘭特夫婦在經(jīng)濟(jì)上承受負(fù)擔(dān)；他們都夸獎(jiǎng)他，他的師傅也夸獎(jiǎng)他；但是喬治逃跑了，而為了將他找回來(lái)，布蘭特先生花費(fèi)了不少的錢(qián)，招來(lái)了許多麻煩。過(guò)了不久，他又逃了——花費(fèi)了更多的錢(qián)，也招來(lái)了更多的麻煩。他第三次逃跑——而且偷了幾件小東西，一起給帶走了。布蘭特先生再一次既花了錢(qián)又惹了麻煩；此外，他還費(fèi)了極大的事，總算勸得那位師傅同意放走了年輕人，沒(méi)控告他犯的偷竊罪。
愛(ài)德華孜孜不倦地工作，不久就成為他師傅那家商店里的正式合伙人。喬治并沒(méi)有變好一些，他仍舊給他那兩位年紀(jì)已經(jīng)衰邁、滿懷一片愛(ài)心的恩人帶來(lái)許多煩惱，并需要他們千方百計(jì)地保護(hù)他不致走上毀滅的道路。愛(ài)德華打做孩子的時(shí)候起，就愛(ài)參加主日學(xué)校、辯論會(huì)、教會(huì)捐獻(xiàn)活動(dòng)、禁煙組織、反對(duì)瀆神協(xié)會(huì)、以及諸如此類的好事。等到成年后，他是教會(huì)和戒酒協(xié)會(huì)中一位可靠的助手，他在所有這些工作中，都對(duì)人們進(jìn)行幫助，試圖使他們重新振作起來(lái)。這種行事并不曾贏得人們的贊賞，并不曾引起人們的注意——因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這一切都是出自他的“本性”。
最后，兩位老人死了。遺囑里聲明，他們對(duì)愛(ài)德華既滿懷憐愛(ài)，又感到自豪，同時(shí)將他們那份微薄的遺產(chǎn)留給了喬治——因?yàn)樗靶枰薄Ｍ瑫r(shí)，“由于天賜的已多”，愛(ài)德華就不再需要這些了。將遺產(chǎn)傳給喬治是有條件的：他必須用那筆錢(qián)買下愛(ài)德華合伙人的全部股份；否則就必須將那錢(qián)捐給一個(gè)名為囚犯之友會(huì)社的慈善團(tuán)體。老人還留下了一封信，在信中懇求他們的愛(ài)子愛(ài)德華代他們照看喬治，要像他們以前那樣幫助和保護(hù)他。
愛(ài)德華千依百順地表示同意，于是喬治就成為那商店中的合伙人。他并不是一個(gè)得力的合伙人：他以前已酗酒成習(xí)；不久就變成一個(gè)逐日縱飲的酒徒，單看他那膚色和眼睛便說(shuō)明了這一可厭的事實(shí)。愛(ài)德華早就在追求一個(gè)溫柔可愛(ài)、心地善良的姑娘。他們彼此十分相愛(ài)，而且……可就在這段時(shí)間里，喬治開(kāi)始追求她，向她淌淚，苦苦哀求。到后來(lái)，她哭哭啼啼地去找愛(ài)德華，說(shuō)她明明是面對(duì)著一項(xiàng)崇高的神圣職責(zé)——她決不能讓自私心妨礙了她去盡責(zé)：她必須嫁給“可憐的喬治”，這樣才能“幫他改好”。她這樣做會(huì)使自己傷心的，她也知道結(jié)果會(huì)如此，她還說(shuō)了諸如此類的一些話。然而，這件事可是責(zé)無(wú)旁貸的。就這樣，她嫁給了喬治。愛(ài)德華的一顆心幾乎碎了，她也是如此。但是，愛(ài)德華的創(chuàng)傷終于恢復(fù)，他娶了另一個(gè)姑娘——也是一個(gè)極其出色的。
兩家人都有了孩子?，旣愐恍囊灰獾馗淖兯恼煞颉Ｈ欢?，這任務(wù)太艱巨了。喬治繼續(xù)酗酒，又過(guò)了一個(gè)時(shí)期，他開(kāi)始狠心地虐待她和幾個(gè)孩子。許多好心腸的人都出面去跟喬治交涉——說(shuō)真的，這些人照例是要這樣出一番力的——然而他卻心安理得地認(rèn)為，這樣出力是這些人應(yīng)向他表示的關(guān)懷，也是他們應(yīng)盡的職責(zé)，所以他并不因此而有所轉(zhuǎn)變。很快他又染上了一個(gè)惡習(xí)——那就是偷著去賭博。他負(fù)債累累，于是就盡可能悄悄地用他商店的信用擔(dān)保去借錢(qián)，他用這一手法盡量借更多的錢(qián)，而且每次都如愿以償，以致有一天清晨縣治安官來(lái)沒(méi)收了那家商店，表弟兄倆都成了窮光蛋。
這一來(lái)日子可難過(guò)了，他們的境況越來(lái)越糟了。愛(ài)德華一家人住進(jìn)一間頂樓，自己日夜躑躅街頭，去尋找工作。他求人給他工作做，但是那些人實(shí)在沒(méi)有事讓他做。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，他那張臉這樣快就不再受人歡迎了；他又是驚訝又是傷心，以前人們對(duì)他表示的那份關(guān)注，竟然會(huì)這樣飛速地減退和消失了。盡管如此，他必須找到一份工作；于是他忍氣吞聲，繼續(xù)拼命地找。他終于找到了一份將磚頭盛在灰砂斗里爬梯子往上搬運(yùn)的工作，他對(duì)此確實(shí)不勝感激；然而，從此以后，再?zèng)]人知道他的下落，或關(guān)心他的一切了。他無(wú)力繼續(xù)向他所加入的那些宣揚(yáng)道德的組織繳納會(huì)費(fèi)，不得不忍受著極大的痛苦，眼看自己遭到被取消會(huì)員資格的恥辱。
然而，愛(ài)德華越是迅速地被公眾淡忘和忽視，喬治就越是迅速地被公眾注意和關(guān)心。一天清晨，人們發(fā)現(xiàn)他一身破爛，酩酊大醉，躺在水溝里。婦女戒酒救濟(jì)會(huì)的一位會(huì)員把他撈起，并負(fù)責(zé)照管他，同時(shí)為他發(fā)起募捐運(yùn)動(dòng)，讓他整整一個(gè)星期沒(méi)再喝酒，然后為他找了一個(gè)職業(yè)。報(bào)上介紹了這件事的經(jīng)過(guò)。
這樣一來(lái)，公眾的注意力就被吸引到這個(gè)可憐蟲(chóng)的身上，許多人都挺身而出，全力支持和鼓勵(lì)，幫助他改過(guò)自新。他兩個(gè)月滴酒不曾沾唇，在那一時(shí)期他成為好心人的寵兒，后來(lái)，他又墮落了[2]——跌落在水溝里；這激起了普遍的憂慮和悲哀。但是高貴的婦女會(huì)再一次挽救了他。她們讓他把自己洗干凈了，她們讓他吃飽了，她們傾聽(tīng)他那悲哀動(dòng)人的懺悔之歌，她們又為他找了一個(gè)職業(yè)。報(bào)上也披露了這件事的經(jīng)過(guò)，全城的人，獲悉這可憐蟲(chóng)如何重新做人，這個(gè)受害者如何與害人的酒盅進(jìn)行斗爭(zhēng)，都為之大灑其幸福之淚。于是他們舉行了一個(gè)盛大的禁酒奮興會(huì)[3]，發(fā)表了幾篇激動(dòng)人心的演說(shuō)，主席用感人至深的口氣說(shuō)：“現(xiàn)在我們要號(hào)召戒酒的人簽字保證；我想，你們即將看到一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)面，這廳里很少人會(huì)看了它不為之流淚?！苯又且魂囈馕渡铋L(zhǎng)的沉默，然后是喬治·本頓由婦女戒酒救濟(jì)會(huì)系有紅腰帶的會(huì)員衛(wèi)護(hù)著，走上了講臺(tái)，簽署了保證書(shū)。廳內(nèi)響起一片掌聲，所有的人都快樂(lè)得流下了眼淚。大會(huì)結(jié)束后，所有的人都和這位改過(guò)自新者緊緊握手；第二天他的薪金也提高了；他成為全市街談巷議的焦點(diǎn)，成為一位英雄人物。報(bào)上報(bào)道了這件事的始末。
喬治·本頓總是定時(shí)地“跌落”，每三個(gè)月一次，但每次都十拿九穩(wěn)地有人將他救起，對(duì)他進(jìn)行調(diào)理，然后為他找到一個(gè)好的職業(yè)。到后來(lái)，作為一個(gè)戒掉惡習(xí)的酒徒，去各地發(fā)表演講，聽(tīng)眾極為踴躍，造成極大的影響。
在家鄉(xiāng)，他十分受人歡迎，也十分受人信任——這只是在間或不喝酒的時(shí)候——以致他可以利用一位顯赫人士的名義，在銀行里支取了一筆巨款。于是人們都承受著巨大的壓力，去拯救他不至由于假冒簽名而被判刑，結(jié)果他們部分獲得成功——他只被“拘禁”了兩年。一年期滿，由于那些好心腸的人士不懈的努力，終于獲得全部成功；他懷里揣著一張赦免證出了牢房，囚犯之友會(huì)社的會(huì)員們?cè)诶伍T(mén)口迎接他，聘請(qǐng)他擔(dān)任一個(gè)很好的職位，可以享受優(yōu)厚的薪金，所有其他好心腸的人都走上前去，向他提出建議，進(jìn)行鼓勵(lì)，愿意為他效勞。有一次，愛(ài)德華·米爾斯日子非常難過(guò)時(shí)，也曾去向囚犯之友會(huì)社找工作，但是那里的人只這樣問(wèn)了他一句：“你曾經(jīng)做過(guò)囚犯嗎？”于是，這件事就那樣輕易地吹了。
當(dāng)以上這些事情不斷地發(fā)生時(shí)，愛(ài)德華·米爾斯卻悄悄地在逆境中繼續(xù)掙扎。他仍舊很窮，但是，作為銀行里一位頗受重視和可以信任的出納員，那固定的薪金也足夠他維持生活了。喬治·本頓從來(lái)不去接近愛(ài)德華，人們也從來(lái)不曾聽(tīng)到他探詢愛(ài)德華的近況。喬治似乎已樂(lè)而忘返，很久沒(méi)回到城里去；后來(lái)傳來(lái)了有關(guān)他墮落的消息，但是并未獲得證實(shí)。
一個(gè)冬天的黑夜，幾個(gè)蒙面強(qiáng)盜闖進(jìn)了那家銀行，正值那里只有愛(ài)德華·米爾斯一個(gè)人。強(qiáng)盜逼他說(shuō)出那“暗碼”，好讓他們打開(kāi)保險(xiǎn)柜。他拒絕了。他們拿死來(lái)威脅他。他說(shuō)，他的雇主信任他，他不能辜負(fù)了他們的信任。如果一定要他死，他寧可死，但是，只要他還活著，他就要忠實(shí)到底；他不肯說(shuō)出那“暗碼”。強(qiáng)盜殺死了他。
刑警追捕殺人犯，原來(lái)罪犯中為首的就是喬治·本頓。人們普遍同情死者的孤兒寡婦；全國(guó)所有的報(bào)紙，都呼吁全國(guó)所有的銀行應(yīng)當(dāng)對(duì)遭謀殺的出納員的忠誠(chéng)與英勇表示贊揚(yáng)，應(yīng)當(dāng)踴躍地慷慨解囊，救濟(jì)現(xiàn)在無(wú)依無(wú)靠的一家人。結(jié)果是捐助了一大堆硬幣，總數(shù)高達(dá)五百多元——這平均幾乎是全國(guó)每家銀行捐了將近一分錢(qián)的八分之三。出納員本人所在的那家銀行，為了表示他們的感激心情，卻試圖證明（但是，說(shuō)來(lái)也慚愧，竟然在這件事上遭到失敗），說(shuō)那位忠實(shí)無(wú)比的出納員的賬目不清，而為了逃避被查明后受到懲罰，于是就用一根大棒子砸碎自己的腦殼而死去。
喬治·本頓被提訊受審。這一來(lái)所有的人都像忘了那孤兒寡婦，轉(zhuǎn)而為可憐的喬治擔(dān)起心來(lái)。為了拯救他，凡是金錢(qián)與勢(shì)力所能做到的事都做了，然而，一切都告失??；他被判處死刑。州長(zhǎng)立即被請(qǐng)求減刑或赦免的請(qǐng)?jiān)笗?shū)所困擾；送請(qǐng)?jiān)笗?shū)去的人中，有哭哭啼啼的小姑娘；有愁容滿面的老處女；有惹人憐憫的寡婦組成的代表團(tuán)；有成群結(jié)隊(duì)、感人至深的孤兒。然而，不行，州長(zhǎng)——這一次——可不肯通融。
這時(shí)喬治·本頓信奉了宗教。這一好消息立即四下傳播開(kāi)。打那時(shí)起，他的牢房里永遠(yuǎn)聚集滿了少女、婦人以及鮮花；整天里，那里都有人在禱告、唱贊美詩(shī)、做感恩祈禱、講道、抹眼淚，沒(méi)片刻工夫間斷，除了那偶爾五分鐘吃茶點(diǎn)的時(shí)候。
這情形一直持續(xù)到犯人上絞架那一天，那時(shí)當(dāng)?shù)匾恍┳畲壬啤⒆钣新曂娜耸?，泣不成聲，眼看著喬治·本頓戴著黑帽子，洋洋自得地回他的老家去了。有一個(gè)時(shí)期，他的墳上每天都擺有鮮花；墓碑上，在那一只手舉向天空的雕塑下，鐫有這樣一句：“他英勇奮斗一生?！?/p>
那位英勇的出納員的墓碑上鐫著這樣一句銘文：“要純樸、誠(chéng)實(shí)、冷靜、勤奮，并體諒他人，這樣你就再也不會(huì)——”
沒(méi)人知道，是誰(shuí)授意讓后面這樣空著，但確是有人授意這樣做的。
據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在出納員的家屬生計(jì)窘迫；但是，這沒(méi)關(guān)系；許多賞識(shí)真才美德的人士，不愿讓他這樣英勇和忠實(shí)的行為白搭，于是就募捐了四萬(wàn)二千元——用那筆錢(qián)建立了一座紀(jì)念教堂。
2. LOL手游寡婦符文
先說(shuō)一下，你放錯(cuò)了分類，伊芙琳是英雄聯(lián)盟里的寡婦制造者，
全法強(qiáng)符文，帶鬼步（和W一起用，逃跑利器），晉升（因?yàn)?級(jí)就不混線了，所以等級(jí)難跟上來(lái)，帶個(gè)晉升就不怕升級(jí)慢了）
單中，前期主E，出門(mén)鞋＋3紅，第一次回家換5速鞋，接著出冥火，6級(jí)出完冥火上去給對(duì)線的一個(gè)冥火主動(dòng)，緊接著RE，接著利用R加成的血頂著塔用Q追殺。然后可以出冰杖了，出完冰杖就開(kāi)始游走gank，緊接著出紅帽，深淵，虛空，再喝個(gè)大藍(lán)，然后就基本上一抓一死了，大放的好的話可以直接5殺團(tuán)戰(zhàn)中殘血的對(duì)手
純手打
3. lol寡婦銘文
方案1：
電刑，3秒內(nèi)3個(gè)獨(dú)立的普攻或者技能命中敵人造成額外傷害，對(duì)于伊芙琳這種小技能很多的英雄來(lái)說(shuō)，是打爆發(fā)輸出的不二之選。
貪欲獵手，積攢法強(qiáng)與法術(shù)吸血，對(duì)伊芙琳來(lái)說(shuō)是很有收益的。
泰坦獵手，提升韌性，可以減少伊芙琳受控制的影響。
水上行走，脫戰(zhàn)8％的移速加成，讓伊芙琳能更好的入侵、以及gank。
方案2：
電刑，同上
殘暴，更直接的法強(qiáng)與法穿。
復(fù)蘇之風(fēng)，增加恢復(fù)能力。
靈性獵手，伊芙琳還是挺容易完成擊殺的，該符文的收益不錯(cuò)。
4. 英雄聯(lián)盟寡婦的銘文是什么
鼎源于原始社會(huì)人類盛煮食物的容器，一般是三根立腿（后期也有四根立腿的，如司母戊鼎），兩只提耳，在商周時(shí)期盛行，成為祭祀用的容器，也有用來(lái)做刑具使用的。商周時(shí)采用青銅鑄造。銘文又稱金文、鐘鼎文，指鑄刻在青銅器物上的文字。與甲骨文同樣為中國(guó)的一種古老文字，是華夏文明的瑰寶。它不單單是判斷青銅器年代的最重要標(biāo)準(zhǔn)，更是器物形制及紋飾方面的標(biāo)準(zhǔn)。青銅器銘文在商周時(shí)期已經(jīng)是一種很成熟的書(shū)法藝術(shù)，為歷代研究書(shū)法的人們所重視。從史料學(xué)的角度來(lái)看，青銅器的銘文因?yàn)榫哂袠O其豐富而確鑿可信的史料價(jià)值，而顯得十分珍貴。古人往往將國(guó)家或宗族的大事銘刻其上，并且表現(xiàn)形式多樣化。
青銅器銘文是中國(guó)初期書(shū)籍形式之一。青銅器大約行用于商、周至西漢，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)貴族的專用品。 青銅器種類很多，大體可分為禮器、樂(lè)器、兵器、食器及其它日用器具。 青銅器中的禮器也稱為“吉金”，像各式各樣大小不同的鼎，被貴族視為傳家寶和國(guó)家權(quán)力的象征，所以也稱為“重器”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，凡消滅一個(gè)國(guó)家，一定要“毀其宗廟，遷其重器”，以示權(quán)力的轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí)的貴族凡有重要文件需要長(zhǎng)期保存或有重大事件需要永久紀(jì)念，就鑄造一件青銅器，把文件或事件用文字記錄下來(lái)，鑄刻在青銅器物上面。
早期青銅器上面的文字比較簡(jiǎn)單，有的只記姓名，有的只記年月。后來(lái)文字逐漸增多，有的甚至成了專門(mén)的文件或事件的記載，如著名的毛公鼎、散氏盤(pán)、虢季子白盤(pán)、史嗇盤(pán)等，都有較長(zhǎng)的銘文。至于春秋末期鄭國(guó)、晉國(guó)鑄造的刑鼎，簡(jiǎn)直是古老的法典了。
青銅器本身有固定的用途，鑄刻在上面的文字也只是檔案性質(zhì)的資料，尚不具備正規(guī)書(shū)籍的涵義與性質(zhì)。
但青銅器作為一種文字載體，傳播了歷史事件和古代知識(shí)，又起到一定的書(shū)籍作用，故歷來(lái)的中國(guó)書(shū)史研究者把青銅器銘文視為中國(guó)書(shū)籍的初期形式之一。
最早帶有銘文的鼎不可考，不過(guò)周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性,其銘文共32行,497字,是出土的青銅器銘文最長(zhǎng)者?！睹Α枫懳牡淖煮w結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,瘦勁流暢,布局不馳不急,行止得當(dāng),是金文作品中的佼佼者。此外,《大盂鼎》銘、《散氏盤(pán)》銘也是金文中的上乘之作。
以下是毛公鼎譯文：
周王這樣說(shuō)：“父瘖?。ゴ笥⒚鞯奈耐鹾臀渫?，皇天很滿意他們的德行，讓我們周國(guó)匹配他，我們衷心地接受 了皇天的偉大命令。循撫懷柔了那些不來(lái)朝聘的方國(guó)，他們沒(méi)有不在文王、武王的光輝潤(rùn)澤之中的。這樣，老天爺就收回了殷的命令而給了我們周國(guó)。這也是先輩大 臣們輔助他們的主君，勤懇奉天大命的結(jié)果。所以皇天不懈，監(jiān)護(hù)著我們周國(guó)，大大鞏固了降給先王的匹配命令。但是嚴(yán)肅的上天突然發(fā)出威怒，嗣后的我雖沒(méi)來(lái)得 及領(lǐng)略天威，卻知道對(duì)國(guó)家是不吉利的。擾擾四方，很不安寧。唉！我真害怕沉溺在艱難之中，永遠(yuǎn)給先王帶來(lái)憂懼?！?/p>
周王說(shuō)：“父瘖啊！我嚴(yán)正地遵守先王的命令，命令你治理我們國(guó)家和我們家族的里里外外，操心大大小小的政 事。屏衛(wèi)我的王位，協(xié)調(diào)上下關(guān)系，考績(jī)四方官吏，始終不使我的王位動(dòng)搖。這需要發(fā)揮你的智慧。我并不是那么平庸而昏聵的，你也不能怠忽茍安，虔誠(chéng)地時(shí)刻地 惠助于我，維護(hù)我們國(guó)家大大小小的謀劃，不要閉口不說(shuō)話。經(jīng)常告訴我先王的美德，以便我能符合天意，繼續(xù)勉力保持大命，使四方諸國(guó)康強(qiáng)安定，使我不造成先 王的擔(dān)憂！”
周王說(shuō)：“父瘖啊！這些眾官出入從事，對(duì)外發(fā)布政令，制定各種徭役賦稅，不管錯(cuò)對(duì)，都說(shuō)是我的英明。這是可以造成亡國(guó)的！從今以后，出入或頒布命令，沒(méi)有事先報(bào)告你，也不是你叫他們頒布的，就不能對(duì)外胡亂發(fā)布政令！”
周王說(shuō)：“父瘖啊！現(xiàn)在我重申先王的命令，命令你做一方的政治楷模，光大我們的國(guó)家和家族。不要荒怠政 事，不要壅塞庶民，不要讓官吏中飽私囊，不要欺負(fù)鰥公寡婦。好好教導(dǎo)你的僚屬，不能酗酒。你不能從你的職位上墜落下來(lái)，時(shí)刻勉力??！恭恭敬敬地記住守業(yè)不 易的遺訓(xùn)。你不能不以先王所樹(shù)立的典型為表率，你不要讓你的君主陷入困難境地！”
周王說(shuō)：“父瘖啊！我已對(duì)這些卿事僚、太史僚說(shuō)過(guò)，叫他們歸你管束。還命令你兼管公族和三有司、小子、師 氏、虎臣，以及我的一切官吏。你率領(lǐng)你的族屬捍衛(wèi)我。取資三十寽，賜你香酒一壇、裸祭用的圭瓚寶器、紅色蔽膝加青色橫帶、玉環(huán)、玉笏、金車、有紋飾的蔽 較、紅皮制成的鞃和艱、虎紋車蓋絳色里子、軛頭、蒙飾車廂前面欄桿的畫(huà)縛、銅車轡、錯(cuò)紋衡飾、金踵、金秜、金蕈席、魚(yú)皮箭袋、四匹馬、鑣和絡(luò)、金馬冠、金 纓索、紅旗二桿。賜你這些器物，以便你用來(lái)歲祭和征伐?！?/p>
5. 英雄聯(lián)盟寡婦帶什么天賦
S6寡婦打野天賦加點(diǎn)解析：最基本的18/0/12法師點(diǎn)法，兇猛系核心天賦選擇冥火之觸，讓AP伊芙琳的爆發(fā)更高。剩下的12點(diǎn)選擇堅(jiān)決系，可給予伊芙琳一點(diǎn)肉與機(jī)動(dòng)性，畢竟她屬于半肉的近戰(zhàn)英雄。
6. 英雄聯(lián)盟手游寡婦符文出裝
電刑讓寡婦的3連招能夠打出更大的傷害
猛然沖擊讓寡婦在顯身的同時(shí)增加自己的雙穿
幽靈魄羅則給寡婦提供額外的視野，增加gank和反gank的幾率，準(zhǔn)確的掌握敵人的動(dòng)向
終極帽和超然讓寡婦的技能釋放的更加頻繁，輸出次數(shù)更加的多
7. 英雄聯(lián)盟寡婦的銘文怎么配
古埃及繼承制與其他國(guó)家的不同，女性的繼承權(quán)力受到認(rèn)可，她們完全獨(dú)立的擁有和分配屬于自己的財(cái)產(chǎn)，已婚的女兒仍然有權(quán)參與財(cái)產(chǎn)分配。家族的官職有時(shí)可以由女性來(lái)繼承，在沒(méi)有男性繼承人的貴族家中，女性可以成為家族血統(tǒng)的代表。這種認(rèn)可體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
女性擁有財(cái)產(chǎn)，并可以按自己的意志確定繼承人
古埃及不只是男性有權(quán)擁有財(cái)產(chǎn)，女性從出嫁時(shí)開(kāi)始，也擁有了屬于自己的財(cái)產(chǎn)。古埃及子女均分父母遺產(chǎn)的時(shí)候，女兒所得到的遺產(chǎn)并不全是在父母死后拿到的，在女子出嫁時(shí)，日后應(yīng)得的那份遺產(chǎn)的一部分便以嫁妝的形式被先行帶走了。
除嫁妝以外，女子在出嫁時(shí)還會(huì)將為結(jié)婚而準(zhǔn)備的一些物品——日后的生活費(fèi)和養(yǎng)兒育女的象征性費(fèi)用——帶進(jìn)新家。丈夫在平日里可以隨意處置這些財(cái)產(chǎn)，但一旦二人離婚，他有義務(wù)將這些財(cái)產(chǎn)用相等的物品的形式返還給妻子。
因此，這些財(cái)產(chǎn)在法律上仍是屬于妻子的?！爸辽僭谛峦鯂?guó)時(shí)期，婚后丈夫?yàn)榧彝シe累的財(cái)產(chǎn)是夫妻共同所有的。丈夫擁有其中的2/3，妻子擁有1/3，盡管丈夫可以出售或轉(zhuǎn)讓夫妻共有財(cái)產(chǎn)，但他要給妻子等值的財(cái)產(chǎn)?！?/p>
在婚姻期間，妻子不會(huì)真正控制她的那1/3財(cái)產(chǎn)，但是婚姻終止時(shí)——離婚或是丈夫死亡——妻子便可以拿回屬于自己的財(cái)產(chǎn)。也就是說(shuō)，當(dāng)丈夫死亡，妻子先拿回屬于自己的那部分財(cái)產(chǎn)，包括結(jié)婚時(shí)帶進(jìn)家門(mén)的財(cái)產(chǎn)以及夫妻共同財(cái)產(chǎn)的1/3后，再由子女均分剩下的遺產(chǎn)。同樣，如果妻子先去世時(shí)，子女也可得到屬于她的那部分遺產(chǎn)。
保存在都靈博物館的第2021號(hào)紙草銘文，記錄了一個(gè)生活在第20王朝的名叫阿蒙克哈烏的奴隸主的析產(chǎn)證書(shū)。他在妻子死后娶了另一名婦女，而他的孩子們和外祖父生活在一起。他將自己所擁有的夫妻共同財(cái)產(chǎn)的那2/3與妻子所有的財(cái)產(chǎn)共9個(gè)奴隸給予了他和前妻的孩子們。此事由維西爾裁決為合法。維西爾問(wèn)這幾個(gè)孩子說(shuō)：“關(guān)于你們的父親阿蒙克哈烏所做的陳述，你們有什么要說(shuō)的？關(guān)于他說(shuō)他給你們的那九個(gè)奴隸是同你們的母親，連同你們的外祖父家一起分到的三分之二一事是否真實(shí)？”
他們異口同聲的說(shuō)：“我們父親說(shuō)得對(duì)，他們確實(shí)歸我們所有”。新王國(guó)工匠村的工人可以將屬于母親的那份財(cái)產(chǎn)在家族中一代代傳承下去。
從記載的案例中可以看出，埃及法律保護(hù)女性對(duì)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，女兒為維護(hù)屬于自己的財(cái)產(chǎn)，可以將父親告上法庭。一個(gè)埃及婦女可以通過(guò)剝奪繼承權(quán)來(lái)懲罰不孝的子女，也可以在離婚時(shí)拿回自己的財(cái)產(chǎn)，以懲罰不忠的丈夫。
在立遺囑指定財(cái)產(chǎn)繼承人方面，古埃及婦女與男性擁有同樣的權(quán)利。梅騰母親在遺囑中均分了自己的財(cái)產(chǎn)，而瑙那克赫特悲憤地在法庭上剝奪了部分子女對(duì)其財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)。
世襲官職可以由女性傳給子女
在沒(méi)有兒子的家庭中，家中的世襲官職可以傳給女兒，再經(jīng)由女兒傳給她們的子女。“王家血統(tǒng)或在俗官職或祭司職務(wù)的傳代首先是通過(guò)兒子。如果沒(méi)有兒子，則通過(guò)女兒往下傳”。
中王國(guó)第12王朝奧利克斯州州長(zhǎng)克努姆荷太普二世在銘文中多次提到從母親家族繼承的官職和財(cái)產(chǎn)?！霸诿纼?nèi)特——胡夫（在埃及中部的貝尼哈桑地區(qū)，是克努姆荷太普二世領(lǐng)地的首府）繼承我母親的父親的遺產(chǎn)”，并在追溯其高貴出身的時(shí)候，以母親而非父親為線索。“克努姆荷泰普二世的身世：我的這一主要高貴處是我的身世，我母親作為奧里克斯諾姆的統(tǒng)治者的女兒，曾去哈特——舍赫特皮布賴為世襲王公夫人，大公夫人……上下埃及之王努布考勒（阿美涅姆赫特二世）使我，一個(gè)大公的兒子，繼承我母親的父親的統(tǒng)治地位……”
其長(zhǎng)子同樣是繼承了“母親的父親”的身份，“克努姆荷太普二世的兒子，那克特被任命為查卡爾的王公：賜給我的另一個(gè)榮寵：我的生于開(kāi)提的長(zhǎng)子那克特，繼承他母親的父親，被任命統(tǒng)治查卡爾諾姆……”。
在古代埃及，“古王國(guó)和中王國(guó)時(shí)期很多官員的墓室銘文都自豪地著重指出了自己在父系和母系兩方面的崇高的貴族出身，而把繼承來(lái)的頭銜，稱號(hào)和職位堆積在自己的頭上?！?/p>
不僅如此，王室和貴族的女性還有一個(gè)特殊的作用，她們可以作為家族血統(tǒng)的代表，起到家族延香續(xù)火的作用。“雖然在埃及整個(gè)歷史過(guò)程中一直貫穿著以父系論血統(tǒng)這條線，但是這條線也可以伴隨著以母系論血統(tǒng)這條線。”
“從世界其他民族家庭演變的歷史來(lái)看，由原始氏族社會(huì)過(guò)渡到階級(jí)社會(huì)的最初一段時(shí)期內(nèi)，家庭關(guān)系上仍然突出父系單世系的原則，似乎是普遍的現(xiàn)象。例如古羅馬在《十二銅表法》（公元前449年）時(shí)代，還只承認(rèn)父系宗親，而不承認(rèn)姻親。其具體表現(xiàn)就是家庭的財(cái)產(chǎn)除由‘當(dāng)然繼承人’繼承外，在無(wú)‘當(dāng)然繼承人’時(shí)，只能由宗親或族親繼承。所謂‘當(dāng)然繼承人’，包括子女和妻子，但已婚女兒不包括在內(nèi)。而希臘在梭倫（公元前638-559年）以前，印度在《摩奴法典》（公元前3世紀(jì)）時(shí)期，則對(duì)于未婚女兒也不給予繼承權(quán)?！?/p>
(古巴比倫的)婦女只有有限的財(cái)產(chǎn)權(quán)，寡婦不能充分自由地處理自己的財(cái)產(chǎn)。立法者力圖用種種方法使財(cái)產(chǎn)盡量保持在一個(gè)家庭的掌握里?！稘h謨拉比法典》的許多條文都指出，寡婦沒(méi)有權(quán)在丈夫死后把自己的財(cái)產(chǎn)贈(zèng)給別人，因?yàn)檫@筆財(cái)產(chǎn)被認(rèn)為是留給孩子們的遺產(chǎn)。
只有古代埃及對(duì)女性繼承財(cái)產(chǎn)的規(guī)定沒(méi)有像其他國(guó)家那樣給予種種限制，無(wú)論是出嫁的女兒還是未出嫁的女兒都可以得到父母的財(cái)產(chǎn)。同時(shí)，財(cái)產(chǎn)在父子中繼承和在母子中繼承的發(fā)生頻率相當(dāng)。
因?yàn)槊總€(gè)母親都有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)，這些財(cái)產(chǎn)不僅來(lái)自她婚后的所得，也包括一部分得自娘家的嫁妝和父母的遺產(chǎn)，母系的家產(chǎn)就這樣被不斷繼承。而家族身份和官職可以通過(guò)女性來(lái)傳承，這是埃及獨(dú)有的特色。
女性在繼承制中表現(xiàn)出的較高的地位實(shí)際上是體現(xiàn)了母系家族的地位。無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)方面還是從政治方面來(lái)看，母系家族都在繼承過(guò)程中起到一定作用，從而提高了其地位。埃及人在介紹自己的時(shí)候往往用：“x是y的兒子，其生身母親是‘房子的主人z’?！边@種標(biāo)準(zhǔn)方式。
古埃及人不僅因?yàn)楦赶蹈哔F的血統(tǒng)而驕傲，也會(huì)將母系的名門(mén)出身作為炫耀的資本，因?yàn)閬?lái)自父系和來(lái)自母系的身份都可以被子女所繼承。因此，我們說(shuō)古代埃及實(shí)行的是一種以父系世系為主，母系世系也受到認(rèn)可的繼承習(xí)慣。
強(qiáng)推
