建筑史上說的羅馬復(fù)興主要得益于什么？
像希臘復(fù)興一樣，羅馬復(fù)興也是得益于對(duì)于古羅馬的研究。科爾貝派安托尼?德戈德(AntoineDesgoderts)去羅馬考察，1682年出版了《古羅馬宏偉建筑》。詹巴斯蒂塔?皮拉內(nèi)西(GiambattistaPiranesi，1720～1778)在羅馬見到遺址，先是被震驚，隨后又被深深打動(dòng)。1748年，他發(fā)表了《共和時(shí)代和帝國初期的羅馬》。1756年，又發(fā)表了“他那最偉大的、最令人震驚”的《羅馬古跡》。1761年，還發(fā)表了《雄偉壯麗的古羅馬古跡》。1765年，發(fā)表了和別人論戰(zhàn)的文章，如《對(duì)建筑風(fēng)格的看法》等。
羅馬復(fù)興，還有一個(gè)重要的原因是龐貝古城的發(fā)掘。公元79年被維蘇威火山熔巖埋葬的古羅馬龐貝城，經(jīng)過了近1700年的歲月于18世紀(jì)中期(開始于1784年)被發(fā)掘出來。歐洲的學(xué)者又一次被古代藝術(shù)的淳樸剛勁而震驚，連當(dāng)時(shí)提倡“羅可可”風(fēng)格的“藝術(shù)保護(hù)人”蓬巴杜夫人也派了一個(gè)小組去龐貝“考察學(xué)習(xí)”。意大利成了年輕詩人經(jīng)常駐足的地方，他們參觀羅馬橢圓形競技場或萬神廟，冥思苦想，對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的榮耀和名望感慨萬千。歌德就是這樣一位游客，他的意大利之行(1786～1788)使他成為世界著名詩人。他的古代大地之行對(duì)于他的《浮士德》和《威廉?邁斯特》的部分章節(jié)提供了直接的靈感。
但是，值得指出的是，近代的古典復(fù)興建筑，與古典的建筑有一個(gè)巨大的差異就是，古典建筑是以神廟和宮殿建筑作為代表，而古典復(fù)興建筑以銀行代替了神廟。從某種意義上說，是將對(duì)神的信仰轉(zhuǎn)換成了“金錢拜物教”。
強(qiáng)推
