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第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
這一回主要寫唐僧初出長(zhǎng)安后經(jīng)歷的第一難。在前往西天取經(jīng)的路上，唐僧和兩位長(zhǎng)行的從者在法門寺里住了下來(lái)。法門寺里的長(zhǎng)老和這里的和尚們熱情的招呼了他們。唐僧在出河州衛(wèi)的一座山嶺上，遇到老虎精，兩個(gè)隨行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟――太白金星救下。
之后唐僧獨(dú)自牽白馬前行，不料又遇猛虎和幾條長(zhǎng)蛇，幸被鎮(zhèn)山太保劉伯欽相救，留在雙叉嶺住了一夜。唐僧為劉伯欽的父親超度了亡靈，消了罪業(yè)，到長(zhǎng)者家去托生。劉伯欽第二天將唐僧送到兩界山，孫悟空就該出場(chǎng)了。
擴(kuò)展資料：
“陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧”這一回主要有兩個(gè)故事情節(jié)。第一個(gè)故事情節(jié)是遭打劫。這樣的打劫，太多太多了，沒(méi)一回就要打劫一下。取經(jīng)的故事剛剛開始，在沒(méi)有讀過(guò)后面的篇章的前提下，這一回已夠駭人：虎、熊、野牛。
第二個(gè)故事是說(shuō)好心人家對(duì)佛教徒的尊敬，大體上概括了社會(huì)風(fēng)氣。在古時(shí)候，除非朝廷有特殊的敕令，一般來(lái)說(shuō)，僧道儒還是受到大家尊敬的，因?yàn)檫@些人一般掌握了文化，在社會(huì)階層上屬于小資以上的高級(jí)知識(shí)分子，而且勸善修行，口碑比較好。
當(dāng)然，菜和尚的社會(huì)地位不高，再加上有些僧道經(jīng)常偷雞摸狗，社會(huì)評(píng)價(jià)也不統(tǒng)一，大體上老年人比較尊敬，少年人比較頑皮，也喜歡拿他們這些古怪人開涮，境遇也不統(tǒng)一，大的層面上，就像劉欽他媽這樣，管一頓飯，然后上路，招待和尚，屬于比較積德的事情。
最后，一聲“師傅！”的叫喊，標(biāo)志著唐僧正是走出國(guó)門，引出了我們的主角――孫悟空。
參考資料：百度百科-西游記
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西游記第十三回概括
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 這一回主要寫唐僧初出長(zhǎng)安后經(jīng)歷的第一難。在前往西天取經(jīng)的路上，唐僧和兩位長(zhǎng)行的從者在法門寺里住了下來(lái)。法門寺里的長(zhǎng)老和這里的和尚們熱情的招呼了他們。唐僧在出河州衛(wèi)的一座山嶺上，遇到老虎精，兩個(gè)隨行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟――太白金星救下。 之后唐僧獨(dú)自牽白馬前行，不料又遇猛虎和幾條長(zhǎng)蛇，幸被鎮(zhèn)山太保劉伯欽相救，留在雙叉嶺住了一夜。唐僧為劉伯欽的父親超度了亡靈，消了罪業(yè)，到長(zhǎng)者家去托生。 擴(kuò)展資料西游記第十三回主要人物簡(jiǎn)介： 1、唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來(lái)佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。 唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。 在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空（菩提祖師所取，唐僧賜別號(hào)行者）、悟能、悟凈，之后在三個(gè)徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。 2、太白金星是中國(guó)民間信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神話體系中他只是玉帝的信使。本為道家先哲老子的學(xué)生，后悟得老子口中之道教真言，得道升仙，為感恩老子真?zhèn)鳎谄涑錾玫赖刭裰菪藿说赖轮袑m。 據(jù)說(shuō)是一位白發(fā)蒼蒼、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要職務(wù)是玉皇大帝的特使，負(fù)責(zé)傳達(dá)各種命令，因而受到人們的喜愛(ài)。 陰陽(yáng)家認(rèn)為其是武神，掌管戰(zhàn)爭(zhēng)之事，主殺伐。只要金星在特殊時(shí)間、區(qū)域出現(xiàn)，是“變天”的象征，是暴發(fā)革命或政府變異的前兆，代表要發(fā)生大事了。
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西游記第十三回梗概
唐僧與幾隨從騎馬西行，路過(guò)雙叉嶺忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那幾個(gè)妖王商量著如何吃他們，但因山君的話，而留下了唐僧其余幾人均被食吃。 唐僧被嚇得不輕，這是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。謝過(guò)后。唐僧又上路了，途中遇見(jiàn)一位獵戶，殺死了老想吃唐僧的老虎。 唐僧來(lái)到獵戶家，為他死去的父親誦經(jīng)，得到眾人感謝。待他行至兩界山，忽聽喊聲如雷：“我?guī)煾竵?lái)也！” 擴(kuò)展資料地名角色介紹： 兩界山： 即如來(lái)佛祖封印孫悟空時(shí)的五行山。唐朝時(shí)傳說(shuō)兩界山介于幽冥界與凡間之間，是通往鬼門關(guān)的必經(jīng)之路。 劉伯欽： 綽號(hào)鎮(zhèn)山太保。家住兩界山附近，和妻子、母親，一家三口打獵為生。一日進(jìn)山打獵，正好遇到老虎要吃西天取經(jīng)的唐三藏。 劉伯欽救下唐僧，并把他帶回家中休息，原來(lái)次日就是劉伯欽父親的忌日，劉伯欽的母親求唐僧給超度一下，唐僧欣然應(yīng)允，劉伯欽的父親夜晚托夢(mèng)給家人，說(shuō)經(jīng)高僧超度，已消了罪業(yè)。 閻王差人上中華富地長(zhǎng)者人家托生去了。劉家對(duì)唐僧感激不盡，劉伯欽一直把唐僧送至兩界山，方才分手。劉伯欽可謂唐僧最早的守護(hù)者。 參考資料：百度百科-西游記
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西游記第十三回至二十回的主要內(nèi)容(50字左右)
一、《西游記》第十三回至二十回的主要內(nèi)容： 1、第十三回 唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷：“我?guī)煾竵?lái)也！” 2、第十四回 唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不會(huì)違背師言。 3、第十五回 途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變?yōu)榘遵R賜給唐僧當(dāng)座騎。 4、第十六回 行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風(fēng)，使火燒凈禪院。黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。 5、第十七回 悟空見(jiàn)一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會(huì)事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。 因被識(shí)破，只好請(qǐng)來(lái)觀音。觀音變 為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內(nèi)使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。 6、第十八回 高老莊高太公因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。悟空變?yōu)樘Ｃ曰笱帧Ｓ脂F(xiàn)出原身。妖怪化作狂風(fēng)而逃。悟空緊追。 7、第十九回 那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽悟空說(shuō)為保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見(jiàn)唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經(jīng)》一卷。 8、第二十回 黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)?；⑾蠕h難抵?jǐn)√?，被八戒一耙筑死?二、《西游記》介紹： 《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉|等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。 這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。 《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。 擴(kuò)展資料： 《西游記》模擬了一個(gè)秩序井然的神仙世界，這個(gè)世界帶著清晰的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子，那威嚴(yán)不可一世的玉帝、太上老君，要人事的佛徒、殘暴的各色妖魔似乎都可與現(xiàn)實(shí)對(duì)號(hào)入座。 濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征。書中作者幻想了一個(gè)超自然的世界，在這個(gè)世界里神話人物、他們的神奇法寶和所處的環(huán)境又大都有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了人們的某種意愿。 在各色神魔形象的塑造上，既表現(xiàn)他們超自然的神性和動(dòng)物屬性，又能找出社會(huì)化個(gè)性的蹤影。 像孫悟空靈活多變、急躁、好動(dòng)的個(gè)性，分明就是猴的特點(diǎn)，這一動(dòng)物特性與他樂(lè)觀反叛的人格化個(gè)性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細(xì)節(jié)的真實(shí)性。 任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫”。 參考資料來(lái)源：百度百科-西游記（中國(guó)古典四大名著之一）
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《西游記》第十三回的主要內(nèi)容是什么？
1、第十三回主要內(nèi)容 “大有唐王降敕封，欽差玄奘問(wèn)禪宗”唐三藏辭別唐王李世民與寺內(nèi)眾僧，伴著兩名從者開始了西天取經(jīng)的跋涉。一行三人一馬中途曾經(jīng)過(guò)法門寺、鞏州城、河州衛(wèi)，出了河州衛(wèi)，不幸遇上三個(gè)妖精，唐三藏與從者二人被捉去妖精洞府，那三個(gè)妖精命手下將兩個(gè)從者剖腹剜心，并剁碎其尸。玄奘禁不住驚惶，嚇得昏死過(guò)去。第二天遇一老叟指示迷津，相與行至大路，老叟離去，原來(lái)他是太白金星的化身。之后，三藏獨(dú)上雙叉嶺，遇猛虎，幸得此山附近的一獵戶劉伯欽解救而保全性命。劉伯欽與虎搏斗并將之殺死，其間'氣不連喘，面不改色’。劉伯欽將三藏帶回家，晚上劉的母親與妻子特意做素飯款待三藏。次日，三藏答應(yīng)為劉的先父悼念，整整一天，晚上劉的亡父托夢(mèng)家人好好答謝法師三藏。第三日，三藏辭別劉家人，劉伯欽負(fù)責(zé)親護(hù)三藏到大唐與韃靼的邊界。正要分別之時(shí)，忽然聽得一聲我?guī)煾竵?lái)也，我?guī)煾祦?lái)也“，唐三藏與劉伯欽不禁疑惑，兩人向著聲音來(lái)源的地方走去。 2、作品簡(jiǎn)介 《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說(shuō)家吳承恩所創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)?！段饔斡洝肥菂浅卸髟?0歲左右，也就是1550年左右寫了西游記的前十幾回。后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的全部創(chuàng)作。 因此，大致可以推斷出，《西游記》是他在1550至1582年，這32年之間創(chuàng)作的。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難（連同唐僧出生到取經(jīng)前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對(duì)此事有詳細(xì)記載）。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》和民間傳說(shuō)。 3、作者簡(jiǎn)介 吳承恩（1500～1582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸），以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是中國(guó)古典四大名著之一《西游記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉(xiāng)二堡村有修葺一新的墓園，淮安市有其紀(jì)念館。吳承恩一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒(méi)有子女，作品多散失。據(jù)記載有志怪小說(shuō)集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿，僅“存十一于千百”，包括詩(shī)一卷、散文三卷。后人將其詩(shī)文編成《射陽(yáng)先生存稿》。在西游記廣為流傳的版本故事基礎(chǔ)上增補(bǔ)完善了西游記。
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西游記第十三，十四回主要內(nèi)容概括
●第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 唐僧與幾隨從騎馬西行，路過(guò)雙叉嶺忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那幾個(gè)妖王商量著如何吃他們，但因山君的話，而留下了唐僧其余幾人均被食吃。唐僧被嚇得不輕，這是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。謝過(guò)后。唐僧又上路了，途中遇見(jiàn)一位獵戶，殺死了老想吃唐僧的老虎。唐僧來(lái)到獵戶家，為他死去的父親誦經(jīng)，得到眾人感謝。待他行至兩界山，忽聽喊聲如雷：“我?guī)煾竵?lái)也！” ●第十四回 心猿歸正 六賊無(wú)蹤 叫喊者正孫悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大鬧天宮的齊天大圣，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓于此處。悟空求唐僧將他救出。待他出來(lái)后，便拜了唐僧為師。途中遇一老虎，悟空將他打死后把它做成衣服穿上。夜間，師徒二人來(lái)到一座院子在此屋中休息。不料卻遇強(qiáng)盜，悟空將他們亂棒打死之后，唐僧很生氣責(zé)怪悟空，悟空受不住此氣縱云離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不再違背師徒諾言。 ●第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁 師徒二人途徑一座蛇盤山，馬匹在行走過(guò)程中被鷹愁澗中的小白龍吞食。唐僧見(jiàn)自己的馬匹被妖所食，很傷心落下了眼淚。悟空見(jiàn)了心煩便告訴唐僧自己會(huì)將馬匹找出。悟空在岸上脫口大罵，引得小白龍出來(lái)，那龍見(jiàn)自己打不過(guò)悟空又逃回了水中不肯再出來(lái)。悟空見(jiàn)此很著急，卻無(wú)計(jì)可施，想去找觀音菩薩。觀音派來(lái)揭諦告知悟空二人此龍乃是觀世音給唐僧的坐騎。白龍聽了變?yōu)榱税遵R給唐僧騎座。
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