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十字軍東征詳細(xì)講解？
十字軍東征詳細(xì)講解？
十字軍東征，1096～1291年西歐天主教會(huì)、世俗封建主和意大利富商對(duì)地中海東岸國家進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭。侵略軍身綴十字標(biāo)記，故稱十字軍。
11世紀(jì)的西歐，商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市普遍興起，東方商品已輸入市場(chǎng)，人口迅速增長，已經(jīng)分割了的封建領(lǐng)地收入不能滿足封建主日益增長的需求和享受欲望。在長子繼承制下，失去領(lǐng)地繼承權(quán)的封建主大多缺少土地，成為冒險(xiǎn)放縱、專肆劫掠戰(zhàn)爭的騎士階層。大、小封建主以比較富庶的東方作為掠奪土地和財(cái)富的對(duì)象，是十字軍東征的主要原因。
同時(shí)，農(nóng)奴份地減削，負(fù)擔(dān)加重，生活困苦。1085～1095年間，災(zāi)情更為嚴(yán)重，社會(huì)動(dòng)蕩不安。轉(zhuǎn)移心懷怨憤的農(nóng)民的視線，引誘他們向東方尋求出路，是教俗封建主發(fā)動(dòng)十字軍東征的又一因素。
蔡倫簡介
蔡倫，字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年，蔡倫因有功于太后而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。
蔡倫總結(jié)以往人們的造紙經(jīng)驗(yàn)革新造紙工藝，終于制成了“蔡侯紙”。元興元年（公元105年）奏報(bào)朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年（公元121年），因權(quán)力斗爭自殺身亡。
蔡倫的造紙術(shù)被列為中國古代“四大發(fā)明”，對(duì)人類文化的傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，千百年來備受人們的尊崇。
擴(kuò)展資料：
人物成就
改進(jìn)造紙術(shù)時(shí)的蔡倫主管監(jiān)督制造宮中用的各種器物。他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網(wǎng)等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個(gè)大水池中浸泡。過了一段時(shí)間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。
他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來，等干燥后揭下來就變成了紙。蔡倫帶著工匠們反復(fù)試驗(yàn)，試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來源廣泛、價(jià)格低廉的紙。
參考資料：百度百科-蔡倫
蔡倫（61～121）字敬仲，漢族，東漢桂陽郡人。中國古代四大發(fā)明中造紙術(shù)的發(fā)明者。作為一名古代宦官，他曾在昂貴的絲綢和竹板上書寫過，但是，他發(fā)明了造紙術(shù)，用樹皮、魚網(wǎng)和竹子壓制成紙。造紙術(shù)的發(fā)明徹底改寫了后世中國乃至世界的歷史，也使蔡倫屹立于古今中外的杰出人物之列。?
中文名：蔡倫?國籍：中國?民族：漢?出生地：東漢桂陽郡?出生日期：61年，一說63年?逝世日期：121年?職業(yè)：宦官，發(fā)明家?主要成就：發(fā)明造紙術(shù)??
人物簡介 蔡倫，中國“四大發(fā)明”中造紙術(shù)的發(fā)明者，“影響人類歷史進(jìn)程的100名人”、“人類有史以來最佳發(fā)明家”之一[1]。蔡倫的發(fā)明創(chuàng)新不止造紙，他“監(jiān)作秘劍及諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法”，“有?
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蔡倫畫像
蔡太仆之弩，及龍亭九年之劍，至今擅名天下?！薄稏|觀漢記》和《后漢書》均記載蔡倫為“桂陽人”，但其籍貫長期存在爭議，目前主要有兩種說法：一說為桂陽郡治所在地今湖南桂陽縣人[2]，一說為桂陽郡耒陽縣今湖南耒陽市人[3]。但據(jù)實(shí)考證蔡倫是耒陽人更真實(shí)，在《東觀漢記》和《后漢書》中記載蔡倫為“桂陽人”指的是“桂陽郡人”并非指的“桂陽縣人”，由于在東漢時(shí)期耒陽縣（今耒陽市）是桂陽郡的管轄地，所以記載蔡倫為“桂陽人”。在今耒陽市存在蔡倫眾多物件與足跡，如“蔡子池”《水經(jīng)注》載：“（耒水）西北經(jīng)蔡洲，洲西即蔡倫故宅，旁有蔡子池”；“蔡侯祠”等；還有學(xué)術(shù)界名人陳壽群先生根據(jù)一些史記對(duì)蔡倫人生經(jīng)歷的描述，改編而成《蔡倫傳奇》，其中描術(shù)了蔡倫與籍貫――耒陽一段奇緣經(jīng)歷，所以蔡倫是耒陽人更真實(shí)。?
永平末年（75）入宮為宦官。歷任小黃門、中常侍兼尚方令、長樂太仆等職。元初元年（114），安帝封其為龍亭侯（封地在今陜西省洋縣龍亭鋪鎮(zhèn)），食邑三百戶。蔡倫為人敦厚謹(jǐn)慎，關(guān)心國家利益，曾“數(shù)犯嚴(yán)顏”，匡弼時(shí)政。勤奮好學(xué)，辦事專心盡力。?
永元四年（92），蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉(xiāng)間作坊察看，見蠶婦繅絲漂絮后，竹簟上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑帛，可以用來書寫，從而得到啟發(fā)，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網(wǎng)等原料，在宮廷作坊施以銼、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。元興元年（105），他將造紙過程、方法寫成奏章，連同造出來的植物纖維紙，呈報(bào)漢和帝，和帝大加贊賞，蔡倫造紙術(shù)很快傳開。人們把這種?
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位于蔡倫紀(jì)念園大門口的?蔡倫坐像
紙稱為“蔡侯紙”，全國“莫不從用焉”。?
蔡倫這一改進(jìn)，成為中國古代四大發(fā)明之一，對(duì)人類文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。美國人麥克?哈特在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第六位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在我們熟知的哥倫布、愛因斯坦、達(dá)爾文之前。2007年，美國《時(shí)代》周刊評(píng)選和公布人類“有史以來最佳發(fā)明家”，蔡倫又榜上有名。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，特別展示了蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)。?
傳播發(fā)展 魏晉南北朝時(shí)期紙廣泛流傳，普遍為人們所使用，造?
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漢代造紙流程圖
紙術(shù)進(jìn)一步提高。造紙?jiān)弦捕鄻踊?，紙的名目繁多，如竹簾紙、藤紙、魚卵紙……蔡倫造紙的原料廣泛，以爛魚網(wǎng)造的紙叫網(wǎng)紙，破布造的紙叫布紙。?
公元二世紀(jì)紙?jiān)谥袊陀辛藦V泛的作用，不到幾百年時(shí)間中國人就向亞洲其他一些地區(qū)出口紙。在很長的時(shí)期里，他們對(duì)造紙技術(shù)保密。但是751年有些中國造紙工人被阿拉伯人俘虜，不久撒馬爾罕和巴格達(dá)都有了造紙業(yè)。造紙技術(shù)逐漸傳遍了整個(gè)阿拉伯世界。12世紀(jì)歐洲人從阿拉伯人那里學(xué)到造紙技術(shù)。紙的使用逐漸廣泛起來，古騰堡發(fā)明現(xiàn)代印刷術(shù)后，紙?jiān)谖鞣饺〈搜蚱ぜ?，成為主要的書寫材料?
今天紙的使用非常普遍是不言而喻的。很難想象出沒有紙世界會(huì)是個(gè)什么模樣。在蔡倫以前的中國，書籍大多是用竹子做的，這樣的書顯然極其笨重。有些書是用絲綢做的，代價(jià)昂貴，得不到普及。在西方，紙未引進(jìn)以前的大多數(shù)書是用牛皮紙和羊皮紙制成的，這兩種紙就是經(jīng)過特殊加工的羊皮和小牛皮；紙取代了希臘人、羅馬人和埃及人喜歡用的紙莎草紙。牛羊皮紙和紙莎草紙都是稀罕之物，而且造價(jià)昂貴。?
當(dāng)然中東農(nóng)業(yè)和書寫實(shí)際上比中國起步早些，但是僅僅這一點(diǎn)還不能說明為什么中國文化一直落后于西方文化。關(guān)鍵的原因是在蔡倫之前中國沒有方便的書寫材料。西方世界有紙莎草紙，雖然這種材料有其缺陷，但是卻比用木頭或竹子做的書具有無比的優(yōu)越性。缺乏適當(dāng)?shù)臅鴮懖牧鲜侵袊幕M(jìn)步的一種極大的障礙。中國學(xué)者需要用車隨行帶上在我們看來是可憐的幾本書?？上攵?，用此依據(jù)來掌管政務(wù)，是何等的艱難。?
但是蔡倫對(duì)紙的發(fā)明，完全改變了這種狀況。由于有了適當(dāng)?shù)臅鴮懖牧?，中國文化得到了迅速發(fā)展，幾百年內(nèi)就趕上了西方。（當(dāng)然西方的政治分裂是其中一個(gè)因素，但就整個(gè)發(fā)展來看卻是微不足道的。中國在第四世紀(jì)雖然不如西方那么統(tǒng)一，但卻在文化方面取得了迅速的進(jìn)步。）在隨后的幾百年中，西方發(fā)展得比較慢，而中國卻出現(xiàn)了諸如指南針、火藥和刻板印刷術(shù)等重大發(fā)明。由于紙比羊皮紙便宜又容易大量生產(chǎn)，所以整個(gè)形勢(shì)就發(fā)生了根本的變化。?
西方國家開始使用紙以后，就堪與中國平起平坐，甚至成功地縮小了文化上的差距。但是馬可?波羅的著作說明了這樣一個(gè)事實(shí)，就是在十三世紀(jì)，中國也遠(yuǎn)比歐洲繁榮昌盛。?
那么中國為什么最后又落在西方后頭呢？人們說出各種不同的復(fù)雜的文化上的原因。但是也許一種?
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蔡倫墓紀(jì)念館(20張)單純的技術(shù)上的原因就能說明這個(gè)問題。在15世紀(jì)的歐洲，一個(gè)名叫約翰?古騰堡的天才發(fā)明了一種可以大規(guī)模印刷書的技術(shù)，因而歐洲文化得到了迅速的發(fā)展。但中國卻沒有古騰堡，因而中國人仍使用刻字印刷術(shù)，其文化相對(duì)說來就發(fā)展得慢些。?
如果有人同意上述分析，那么他就得同意這樣的結(jié)論：蔡倫和古騰堡是歷史上中心人物之二。實(shí)際上把蔡倫排得遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大多數(shù)其他發(fā)明家還有另一個(gè)原因。大多數(shù)發(fā)明是其時(shí)代的產(chǎn)物，即使實(shí)際上不曾有那些發(fā)明者，那些發(fā)明也會(huì)出現(xiàn)。但是就紙而言，顯然不存在這種情況。歐洲人在蔡倫以后一千年才開始造紙，而且其中的唯一原因是當(dāng)時(shí)他們從阿拉伯人那里學(xué)會(huì)了造紙技術(shù)。就造紙而論，其他一些亞洲國家甚至在看到中國造的紙以后自己也不知道怎樣才能造出紙來。顯然發(fā)明一種造紙技術(shù)是相當(dāng)難的，它決不會(huì)出現(xiàn)在發(fā)達(dá)程度一般的國家里，而且需要有天賦的個(gè)人做出杰出的貢獻(xiàn)。蔡倫就是個(gè)這樣的人，他使用的造紙技術(shù)基本上沿用至今（不包括1800年前后實(shí)行的機(jī)械化）。?
原始文獻(xiàn) [1](劉宋)范曄：后漢書，《二十五史》二十五史本，上海古籍出版社，1986。研究?
文獻(xiàn)?
[2]潘吉星：中國造紙技術(shù)史稿，文物出版社，1979。?
[3]Pan?Jixing：The?history?of?papermaking?technology?in?China,?Beijing?Foreign?Languages?Publishing?House,1992.?
[4]Tsien?Tsuen-Hsuin:?Paper?and?printing,?in?Joseph?Needham’s?Scienceand?Civilisation?in?China,?Vol.?V,?Partl,?Cambridge?University?Press,?1986.造紙?
造紙方法 ?
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主要原料檀木，蕘花（雁花），菠蘿葉，草木灰，竹子，馬拉巴粟樹糊等。?
一、取檀木，雁皮（蕘花）等樹皮，搗碎，加入草木灰等用蒸煮?
二、再將蒸煮過的樹皮原料，放于向陽山上，日曬雨淋，不斷翻覆，讓樹皮自然變白?
三、將樹皮原料等碾碎，浸泡，發(fā)酵，打漿，加入樹糊調(diào)和成漿?
四、用抄紙器將搗好的紙漿，抄成紙張?
五、將抄好后紙張，置于陽光曬干?
造紙術(shù) 關(guān)于造紙術(shù)的起源，過去多沿用歷史學(xué)家范曄在《后漢書?蔡倫傳》中的說法，認(rèn)為紙是東漢時(shí)代宦官蔡倫于漢和帝元興元年（公元105年）發(fā)明的。其實(shí)古籍中的已有記載，在蔡倫'發(fā)明'紙之前，?
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蔡倫畫像
已經(jīng)有人使用紙張?！逗鬂h書?賈逵傳》提到，建初元年（公元76年）漢章帝命賈逵選擇成績優(yōu)秀的太學(xué)生二千人，獎(jiǎng)給“簡、紙、經(jīng)傳各一通”。這說明當(dāng)時(shí)已用紙抄寫書籍，這個(gè)時(shí)間早于蔡倫造紙近30年?！稏|觀漢記》中只記有“蔡倫典尚方作只紙”，《東觀漢記》的作者劉珍、延篤等人，都是蔡倫同時(shí)代的人，如果蔡倫發(fā)明了紙他們是不會(huì)不記載的。20世紀(jì)以來由于西漢古紙的發(fā)現(xiàn)，蔡倫發(fā)明紙的說法開始動(dòng)搖，繼而被否定。蔡倫雖然不是紙的發(fā)明者，但他仍然是一位造紙技術(shù)的革新和推廣者。?
蔡倫認(rèn)真總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為擴(kuò)大造紙?jiān)系膩碓矗倪M(jìn)造紙技術(shù)，提高紙張質(zhì)量，就可以使紙張為大家接受。蔡倫首先使用樹皮造紙，樹皮是比麻類豐富得多的原料，這可以使紙的產(chǎn)量大幅度的提高。樹皮中所含的木素、果膠、蛋白質(zhì)遠(yuǎn)比麻類高，因此樹皮的脫膠、制漿要比麻類難度大。這就促使蔡倫改進(jìn)造紙的技術(shù)。西漢時(shí)利用石灰水制漿，東漢時(shí)改用草木灰水制漿，草木灰水有較大的堿性，有利于提高紙漿的質(zhì)量。元興元年（公元105年）蔡倫把他在尚方制造出來的一批優(yōu)質(zhì)紙張獻(xiàn)給漢和帝劉肇，漢和帝很稱贊他的才能，馬上通令天下采用。這樣，蔡倫的造紙方法很快傳遍各地。?
史書記載：漢和帝曾到緱氏巡視過，有可能是參觀這里的造紙作坊和紙莊(現(xiàn)分前紙莊和后紙莊，位于洛陽漢魏故城東約2000米，面臨洛河)很可能是漢代造紙作坊所在地。這兩個(gè)地方，附近有造紙需要的優(yōu)越的地理環(huán)境，有比較豐富的造紙資源(如麻、楮林等)。?
蔡倫獻(xiàn)紙之后，造紙技術(shù)和紙張廣為流傳。東漢末年，東萊人左伯也是一位造紙能手。他造的紙，比蔡侯紙更為白潔細(xì)膩。趙歧著的《三輔決錄》中，提到左伯的紙、張藝的筆、韋誕的墨，說它們都是名貴的書寫工具。筆、墨和紙并列，說明紙已是當(dāng)時(shí)常用的書寫材料。紙成為竹簡、木牘、縑帛的有力競(jìng)爭者，到了三、四世紀(jì)就基本上取代了簡帛，成為唯一的書寫材料，這就有力地促進(jìn)了科學(xué)文化的發(fā)展。?
蔡倫墓祠蔡倫墓祠 蔡倫墓祠位于洋縣城東8公里的龍亭鎮(zhèn)龍亭村，祠內(nèi)古柏參天、殿宇櫛比、碑石林立、?
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蔡倫祠
風(fēng)景秀麗而幽靜，我國古代四大發(fā)明之一―造紙術(shù)的發(fā)明者蔡倫就長眠在這里。墓祠分為南北兩部分，墓區(qū)居北，墓冢高約7米，長30米，寬17米。?
墓園原占地25畝，現(xiàn)為6畝，園內(nèi)有建筑設(shè)施13處?；臼[郁，古柏參天，碑石林立，青竹吐翠，丹桂飄香，殿宇古樸典雅，塑像彩畫栩栩如生。其南為祠，祠的中軸線上由南而北依次為山門、拜殿、獻(xiàn)殿，正殿大門上高懸有唐代德宗皇帝的御書“蔡侯祠”匾額。殿中有蔡倫塑像。右側(cè)壁上繪有“蔡倫紙”制作工藝流程圖，左側(cè)壁上繪有蔡倫于公元114年封為龍亭侯的謝恩圖壁畫。在蔡倫祠中軸線兩側(cè)還有鐘樓、鼓樓、廂房、戲樓等古建筑和近代書法名家于佑仁為蔡倫墓祠所題草書真跡。?
在今運(yùn)城鹽湖區(qū)王范村南鳴條崗有蔡倫墓與蔡倫碑，碑與墓之間的距離超過一百五十米，蔡倫碑，在當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)三叉路口，在路口邊上有家蔡倫紙箱廠。?
蔡倫紀(jì)念館 蔡倫紀(jì)念館位于耒陽市蔡侯祠內(nèi)。蔡侯祠，原為東漢造紙發(fā)明家蔡倫故宅，后人就其宅基建祠，紀(jì)念蔡倫?！端?jīng)注》載：“（耒水）西北經(jīng)蔡洲，洲西即蔡倫故宅，旁有蔡子池”。?
蔡侯祠始建年代不祥，元至元四年（1338年）耒陽知州陳宗義重修。后幾經(jīng)興廢，現(xiàn)存建筑為清代重修，古樸典雅。占地面積408平方米，座南朝北，磚木結(jié)構(gòu)。分三進(jìn)兩院，前廳三間單坡小青瓦頂，兩側(cè)有走廓，中軸為甬道有屋蓋與中廳相連；中、后廳三間懸山頂，亦有走道、甬道相連。大門石額“蔡侯祠”，石聯(lián)：“芳池月映，故宅風(fēng)存”。?
蔡倫為什么有兩座墓 蔡倫墓和祠在他的封地---陜西洋縣龍亭鋪，這是人所共?
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陜西蔡倫墓
知的事實(shí)。?
然而湖南耒陽市也有一處蔡倫墓和蔡侯祠。?
蔡倫為何一人有兩墓?令人琢磨不定。?
蔡倫死后葬于何地?洋縣蔡倫墓和耒陽蔡倫墓，何為真墓?按常理說，蔡倫死于封地，當(dāng)就近埋葬。洋縣距家鄉(xiāng)耒陽，遠(yuǎn)離數(shù)千里，時(shí)值東漢，交通不便，自是難以歸葬家鄉(xiāng)。所以洋縣的墓似應(yīng)為真。?
那么，耒陽的蔡倫墓是假的?抑或衣冠冢?這也難說。盡管已有人傳為衣冠冢，卻都是從“封地遙遠(yuǎn)，難葬故鄉(xiāng)”這一點(diǎn)派生而出，誰也沒有真憑實(shí)據(jù)。?
或許耒陽墓倒是真的呢，葉落歸根，古人老死，希望歸葬家鄉(xiāng)的心情較為普遍，蔡倫難道不可以歸葬耒陽?即使當(dāng)時(shí)不可能，他的后人，哪怕不是直系的，是否又將他的墓葬遷移到家鄉(xiāng)呢?如曹植墓、杜甫墓、成吉思汗陵等，后來都移位了。當(dāng)然，這種說法也只是一種設(shè)想。蔡倫一人有二墓，墓距數(shù)千里，孰為真??
蔡倫人物評(píng)價(jià) 《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》一書的作者――美國麥克哈特，將造紙術(shù)的發(fā)?
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蔡倫像
[5]明者蔡倫列在排行榜的第六位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在15世紀(jì)發(fā)明印刷機(jī)的德國人古騰堡之前。?
把蔡倫和古騰堡列入世界上曾出現(xiàn)過的最有影響的十位人物當(dāng)中妥當(dāng)嗎？為了充分認(rèn)識(shí)紙和印刷術(shù)的重要性，有必要比較一下中西文化的發(fā)展情況。在公元二世紀(jì)以前，中國文化一直不如西方文化先進(jìn)，但在公元后的一千年間，中國的成就則超過了西方。根據(jù)許多標(biāo)準(zhǔn)來看，七、八世紀(jì)中中國的文化在世界上最為先進(jìn)。但是在15世紀(jì)后，西方超過了中國。人們對(duì)這些變化從不同角度上做出了許多不同的解釋，但是其中大多數(shù)說法都忽略了我認(rèn)為是這個(gè)最簡單不過的解釋。?
當(dāng)然中東農(nóng)業(yè)和書寫實(shí)際上比中國起步早些，但是僅僅這一點(diǎn)還不能說明為什么中國文化一直落后于西方文化。我認(rèn)為關(guān)鍵的原因是在蔡倫之前中國沒有方便的書寫材料。西方世界有紙莎草紙，雖然這種材料有其缺陷，但是卻比用木頭或竹子做的書具有無比的優(yōu)越性。缺乏適當(dāng)?shù)臅鴮懖牧鲜侵袊幕M(jìn)步的一種極大的障礙。中國學(xué)者需要用車隨行帶上在我們看來是可憐的幾本書。可想而知，用此依據(jù)來掌管政務(wù)，是何等的艱難。?
歷史貢獻(xiàn) 公元105年，身為宦官頭目中常侍并兼任尚方令的蔡倫，“閉門絕賓，暴體田野”，歷盡千幸萬苦終于琢磨出了一整套完善的造紙術(shù)，研制出了第一批用廢麻和樹皮做原料的植物纖維紙，從此天下莫不效仿。經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，蔡倫發(fā)明的“蔡侯紙”作為一種全新的書寫材料，很快被皇族顯貴和普通老百姓所接受，雅俗共賞，獲得了朝廷的首肯和民間的普遍認(rèn)同?！安毯罴垺币云漭p薄、光滑、潔白、便宜易得、便于揮毫為特征，將流行于世千百年的竹簡木牘和絲質(zhì)書寫品塵封，一場(chǎng)書寫材料的大革命摧枯拉朽。蔡倫就是這場(chǎng)大革命的領(lǐng)軍人物。這場(chǎng)革命首先從中國東漢開始，3世紀(jì)時(shí)波及到朝鮮，日本。8世紀(jì)時(shí)，到了阿拉伯，十字軍東征后到歐洲，最后到了美洲。這場(chǎng)革命，就全球而言，雖然過程緩慢，但效果顯著，它推動(dòng)了全球文明的發(fā)展，在人類的發(fā)展史上功不可沒。引發(fā)這場(chǎng)世界大革命的就是中國的最杰出的人物蔡倫，引發(fā)這場(chǎng)世界大革命的核心事物就是極具個(gè)性特點(diǎn)的無他物可以替代的植物纖維紙。世界震驚了―人們仰望著站在寰球峰巔上的蔡倫的英姿，對(duì)籠罩在他身上的神秘的光環(huán)揣度著，并由衷地贊嘆！中國的史書上講，漢武帝批閱奏章，每次必須由兩名大力士將奏章抬到龍案上去。這需要抬的奏章，就是由竹簡編成的“冊(cè)”。成語“學(xué)富五車”說的是戰(zhàn)國時(shí)宋國的“名家”代表人物惠施出門講學(xué)訪友，必帶五牛車的書，后稱某人有學(xué)問為“學(xué)富五車”。實(shí)際上，五輛牛車?yán)娜侵窈啠鼈兒掀饋沓淦淞坎贿^幾本長篇小說的體量?，F(xiàn)在一個(gè)兜就背走了。此例足見無紙時(shí)代中國文化交流不易的程度。中國造紙術(shù)在西傳之前，西方世界的思想交流、文化保存和傳播也是極為艱難的，這種艱難的程度并不亞于中國的無紙時(shí)代。那時(shí)歐洲人主要是在經(jīng)過加工的羊皮上寫字的，人們稱其為“羊皮紙”。這種羊皮紙雖然光滑耐久，但是價(jià)格昂貴而且容易起皺。在古埃及的文化史上，出現(xiàn)了尼羅河岸的蘆草制成的“紙草紙”。印度則有棕葉制成的書寫品――貝葉紙?！凹埐菁垺?、“貝葉紙”均不便流傳不便保管。所以美國的歷史學(xué)家Michael?Hart說：“如果沒有蔡倫就沒有紙，我們很難想像今天的世界將會(huì)是什么狀況?！睔v史是辯證的，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都值得我們?nèi)ヌ角螅タ偨Y(jié)，去吸取。嘗過無紙之苦，我們就會(huì)倍覺有紙之甜。蔡倫的造紙術(shù)是從12世紀(jì)到14世紀(jì)之間先后傳到歐洲諸國去的。歐洲從14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生，而資本主義的產(chǎn)生促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，從而使歐洲的文明程度迅速增高。請(qǐng)注意，文藝復(fù)興的書寫載體―來自中國的造紙術(shù)和植物原料質(zhì)地的紙為歐洲的文藝復(fù)興幫了大忙，使它如虎添翼。以西羅馬帝國滅亡為起始標(biāo)志的歐洲中世紀(jì)是最野蠻的、人們思想被嚴(yán)重束縛的時(shí)期，這個(gè)保守落后的年代持續(xù)了千余年之久。世界歷史告訴我們，正當(dāng)歐洲千方百計(jì)捆綁人們手腳，大搞禁欲主義、大搞經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)傳統(tǒng)教條的時(shí)候，在地球另一面的中國社會(huì)，蔡倫發(fā)明的植物纖維紙卻正在大行其道，民族文化正在以其為載體促進(jìn)著國家的繁榮和進(jìn)步。這一時(shí)期中，不乏“貞觀之治”這樣的盛世，應(yīng)該說“紙文化”功不可沒。這一時(shí)期中，蔡倫發(fā)明的紙還惠及朝鮮半島、日本列島和阿拉伯，對(duì)這些國家與地區(qū)發(fā)展起到了不可估量的作用。東方的中國日益發(fā)達(dá)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先。西方的歐洲日益滯后，國家衰微。中世紀(jì)末期造紙術(shù)傳到了歐洲，歐洲進(jìn)步了，發(fā)達(dá)了，卻將原本發(fā)達(dá)的領(lǐng)先于世界的東方中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后頭。?
明清時(shí)期的文學(xué)貢獻(xiàn) 如果對(duì)中國古代的非官方文學(xué)作品做一個(gè)普查會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很明顯的現(xiàn)象，以明代蔡倫時(shí)期為一個(gè)分界線文學(xué)作品數(shù)量有明顯的增長。其原因就是用于記錄文學(xué)事物的必需品從奢侈品價(jià)位變成一個(gè)尋常百姓可以觸手可及的價(jià)位。換句話說，早期用于記錄事物的竹簡和中期的綢緞變成紙了以后，有更多的人有了更多的機(jī)會(huì)記錄該時(shí)期各種事件和物品。而這些是所謂文學(xué)創(chuàng)作的重要組成部分。不說那些明清文豪的傳世巨作，舉一個(gè)最簡單的例子，以明清皇族為故事背景的文學(xué)作品數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他時(shí)期；縱觀華夏五千年，明清皇帝的野史最多。?
史籍記載 《東觀漢記》 ?
蔡倫，字敬仲，桂陽人。為中常侍，有才學(xué)，盡忠重慎。每至休沐，輒閉門絕賓客，曝體田野。典作尚方，造意用樹皮及敝布漁網(wǎng)作紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不用焉，天下咸稱蔡倫紙。?
《后漢書?宦者列傳》?
蔡倫，字敬仲，桂陽人也。以永平末始給事宮掖，建初中，為小黃門。及和帝即位，轉(zhuǎn)中常侍，豫參帷幄。倫有才學(xué)，盡心敦慎，數(shù)犯嚴(yán)顏，匡弼得失。每至休沐，輒閉門絕賓，暴體田野。后加位尚方令。永元九年，監(jiān)作秘劍及諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法。?
自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。?
元初元年，鄧太后以倫久宿衛(wèi)，封為龍亭侯，邑三百戶。后為長樂太仆。四年，帝以經(jīng)傳之文多不正定，乃選通儒謁者劉珍及博士良史詣東觀，各讎校（漢）家法，令倫監(jiān)典其事。倫初受竇后諷旨，誣陷安帝祖母宋貴人。及太后崩，安帝始親萬機(jī)，敕使自致廷尉。倫恥受辱，乃沐浴整衣冠，飲藥而死。國除。?
注釋：?
1、宮掖：整個(gè)皇宮?
2、小黃門：低級(jí)宦官 3、中常侍：官名，出入宮廷侍從皇帝?
4、帷幄：軍中的帳幕，引申為機(jī)要的地方或事物?
5、嚴(yán)顏：這里特指皇帝生氣，表現(xiàn)在臉上有怒色?
6、休沐：休假，指古代官吏休息休浴的例假?
7、尚方令：官名，管理皇室工場(chǎng)，負(fù)責(zé)建造御用物器?
8、秘劍：皇室用的刀劍?
9、縑帛：絲綢和細(xì)絹。?
東漢崔上漢桓帝《政論》（見《全后漢文》卷四十六）?
傳曰：“工欲善其事，必先利其器?！迸f時(shí)永平、建初之際，去戰(zhàn)攻未久，朝廷留意于武備，財(cái)用優(yōu)饒，主者親躬，故官兵常牢勁精利。有蔡太仆之弩，及龍亭九年之劍，至今擅名天下。?
《后漢書?蔡倫傳》部分譯文?
蔡倫字敬仲，桂陽郡(轄今湘南粵北地區(qū))人。在永平（漢明帝年號(hào)）末年開始在內(nèi)宮任職，建初（漢章帝年號(hào)）時(shí)期，擔(dān)任小黃門（太監(jiān)官職名）。到漢和帝即位，升任為中常侍（太監(jiān)官職名），參與政事。?
蔡倫有才能學(xué)問，盡心盡力，誠實(shí)謹(jǐn)慎，多次觸犯皇帝，陳述得失的道理。每當(dāng)?shù)搅诵葶宓臅r(shí)間，都閉門不接待客人，（蔡倫會(huì)）走出宮廷到田野考察。后來升任尚方令（太監(jiān)官職名）。永元（漢和帝年號(hào)）九年，監(jiān)督制作秘劍（皇宮專用的劍器）以及各種器械，全都精密牢固，成為后代制作機(jī)械的方法。?
自古書籍大多都編成竹簡，那些用綢緞布匹寫字的叫做紙。綢緞太貴而竹簡太重，都對(duì)人來說很不方便。蔡倫于是想出一種方法，用樹皮、麻頭以及破布、魚網(wǎng)造成紙。元興（漢和帝年號(hào)）元年上奏皇帝，皇帝夸贊他的才能，從此都采用他造的紙，所以天下都說“蔡侯紙”。?
蔡倫竹海 蔡倫竹海旅游風(fēng)景區(qū)地處衡陽耒陽市黃市鎮(zhèn)，距離南中國最大的交通樞紐、湖南省第二大城市――衡陽市區(qū)90公里、耒陽城區(qū)38公里，距京港澳高速公路公平互道口12?公里，位于耒水風(fēng)光帶上游，公路、水路、鐵路直通景區(qū)。地處京珠速、衡昆高速、衡大高速；京廣鐵路、武廣高鐵、永耒鐵路等構(gòu)成三角中心地帶。為湖南省旅游重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目“251”工程項(xiàng)目、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、省級(jí)水利風(fēng)景區(qū)和省級(jí)山地車訓(xùn)練基地。?
蔡倫竹海旅游風(fēng)景區(qū)位于耒陽市耒水風(fēng)光帶上游，北起耒陽市黃市鎮(zhèn)的黃泥崗，南至黃市鎮(zhèn)的大河灘，東始大義鄉(xiāng)，西接公平鎮(zhèn)，涉及黃市鎮(zhèn)、大義鄉(xiāng)及南陽鎮(zhèn)共計(jì)18個(gè)自然村。竹海覆蓋兩百多個(gè)大小山頭，依山勢(shì)高低起伏，郁郁蔥蔥，面積達(dá)16萬畝，為我國最大的連片竹海，素有“亞洲大竹?！敝Q。其中以楠竹為主的竹類品種達(dá)20余種，是中南六省唯一的大面積竹海為主的風(fēng)景名勝區(qū)。據(jù)專家監(jiān)測(cè)，竹海區(qū)內(nèi)每立方米含負(fù)離子15000個(gè)以上，堪稱我國最大的天然氧吧。?
蔡倫竹海除竹海景區(qū)外，遍布泉水、洞穴，還有觀景樓、大河灘古街、周家大屋、紫霞禪寺等歷史文化景區(qū)，化石遺址、古法造紙等歷史遺跡景區(qū)，并有竹海三絕、大河灘噴泉、竹海石林、猴王游洞、水晶石寶藏等自然風(fēng)景區(qū)，更有上堡電站的水上嘉年華、高峽平湖勝景。還有大理石、高嶺土、錳、鐵、硫鐵、水晶、云石、銻、鎢、煤、鐘乳石等。?
蔡倫紀(jì)念園 蔡倫紀(jì)念園位于耒陽市城區(qū)人民路蔡子池畔[7]，占地116畝，是紀(jì)念偉大的造紙術(shù)發(fā)明家蔡倫的重要場(chǎng)所，是國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國中小學(xué)愛國主義教育基地、新瀟湘八景之一、國家3A?級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。每年接待國內(nèi)外游客達(dá)38萬人次以上。?蔡倫紀(jì)念園的前身是蔡侯祠，原為蔡倫故宅，又名“蔡侯廟”。建于南北朝時(shí)期，但公元1338年時(shí)耒陽知州陳宗義的《重修龍亭蔡侯廟記》里已有了記載。園內(nèi)現(xiàn)由主大門、蔡倫青銅塑像、照壁、蔡子池、懷圣臺(tái)、碑廊、香爐寶鼎、蔡倫造紙作坊、思侯亭、蔡侯祠、蔡倫墓、谷朗碑苑等景點(diǎn)組成，整體上體現(xiàn)了“弘揚(yáng)蔡倫文化，緬懷蔡倫功德”的主題思想，極具古典雅致的江南園林特色，是國內(nèi)外游人“尋訪蔡倫故里，領(lǐng)略紙史文化”的絕好佳所。?蔡倫發(fā)明家廣場(chǎng) 蔡倫發(fā)明家廣場(chǎng)位于耒陽最繁華地帶,，五環(huán)新城相鄰，為紀(jì)念蔡倫才得以此名。?是耒陽最大的休閑廣場(chǎng)。廣場(chǎng)突出崇尚科學(xué)、傳承文明的主題,白天參觀旅游的客人,晚上有網(wǎng)吧,歌廳,溜冰場(chǎng),大型屏幕電視.?廣場(chǎng)中央有巨型的蔡倫雕像、標(biāo)志著偉大發(fā)明家的光榮歷史。?
蔡倫獎(jiǎng) 2010年10月19日召開的“國際制造創(chuàng)新節(jié)[8]”上，主辦單位邀請(qǐng)“環(huán)球商會(huì)聯(lián)盟”所有發(fā)起單位聯(lián)袂主辦、設(shè)立以“四大發(fā)明”中造紙術(shù)的發(fā)明者蔡倫的名字命名的“蔡倫獎(jiǎng)”。?每年舉辦一屆的“國際制造創(chuàng)新節(jié)”，將對(duì)獲得“蔡倫獎(jiǎng)”的各國創(chuàng)新產(chǎn)品和為創(chuàng)新做出巨大貢獻(xiàn)的杰出人士進(jìn)行表彰。?
“中華蔡倫獎(jiǎng)”是由中華全國工商業(yè)聯(lián)合會(huì)批準(zhǔn)設(shè)立，全國工商聯(lián)紙業(yè)商會(huì)主辦評(píng)審的全國紙業(yè)高端權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)，是我國紙業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有代表性和高水準(zhǔn)的象征。獎(jiǎng)項(xiàng)由全國紙業(yè)權(quán)威專家、學(xué)者、企業(yè)代表、媒體專家共同研究確立并經(jīng)全國工商聯(lián)批準(zhǔn)。獲獎(jiǎng)?wù)呓?jīng)社會(huì)及業(yè)界自薦、推薦、紙業(yè)商會(huì)備選以及專家評(píng)審委員會(huì)三次（初評(píng)、二評(píng)、終評(píng)）評(píng)選產(chǎn)生。
蔡倫（？―121）字敬仲，桂陽（今湖南郴州市）人，東漢造紙術(shù)的發(fā)明家。
艱苦的仕途之路蔡倫出生于桂陽的一個(gè)貧苦的手工業(yè)者家庭。小時(shí)候的蔡倫因?yàn)榧彝ヘ毨У脑?，他的父母在他很小的時(shí)候，就將他賣給了人販子。而蔡倫在他約13至15歲時(shí)被選入洛陽宮中做了名小太監(jiān)。但蔡倫生性聰明，天資很高，很快便熟知宮廷禮儀并能識(shí)文斷字，通識(shí)典籍。
蔡倫約27歲時(shí)漢和帝劉肇即位，和帝欣賞蔡倫的才能，讓他做中常侍。在這期間，蔡倫能大膽直諫皇帝，指出其過失。和帝對(duì)他是非常的贊許，后又將他提升為尚方令，掌管皇宮用的刀、劍等器械。
醉心于發(fā)明在古時(shí)，書籍是相互間用繩子連接的可記載文字的竹片，紙則采用細(xì)薄的絲織品，紙貴書重，很不方便。而當(dāng)時(shí)的蔡倫所有的興趣就是讀書和研究民間的發(fā)明創(chuàng)造。一次，蔡倫在閱讀自己喜愛的文章時(shí)，深覺簡牘笨重，讀來費(fèi)事。后來蔡倫又偶然發(fā)現(xiàn)一種灞橋紙又輕便又便宜，于是他購買灞橋紙研究，發(fā)現(xiàn)該紙張是用粗纖維制成。蔡倫遂產(chǎn)生造紙的念頭。蔡倫便動(dòng)腦筋想辦法，用樹皮、麻頭、破布、魚網(wǎng)等材料制造紙張。公元105年，蔡倫將自造的紙呈給和帝，皇帝很重視。于此，紙便在中華大地流傳開來。這時(shí)是漢和帝元興元年，蔡倫約43歲。
安帝年間，和帝的皇后鄧太后因蔡倫久侍宮中，封他為龍亭侯。以后，蔡倫在長樂宮中專管皇帝的車馬事。公元118年，皇帝見經(jīng)傳文章多不正規(guī)，就命劉珍和良史校訂經(jīng)文經(jīng)書中的謬誤，指定蔡倫監(jiān)管他們的工作。
對(duì)后世的貢獻(xiàn)后來蔡倫受竇后的微辭授意，誣陷安帝祖母宋貴人。太后死后，安帝親自處理政務(wù)，命令蔡倫自己到廷尉處接受處罰。安帝以蔡倫誣陷宋貴人為由，命蔡倫向廷尉自首。蔡倫清楚安帝大權(quán)在握，廷尉為討好圣心，一定會(huì)為難自己。他不愿受到刀筆吏的侮辱，于是洗凈身體整戴衣冠，自殺而死。
蔡倫為官能直言進(jìn)諫，受寵于和帝卻不玩弄權(quán)術(shù)；潛心研究鍥而不舍，有了科技成果善于推廣利用；面對(duì)宮廷斗爭能審時(shí)度勢(shì)，知道后果不妙還恬然赴死，其坦蕩自若值得后人敬佩。
而正是蔡倫對(duì)紙的不懈研究，使造紙成了我國的偉大發(fā)明。在蔡倫的努力下，人們掌握了用樹皮、麻頭、破麻布、舊魚網(wǎng)等廉價(jià)的原料，生產(chǎn)出適于書寫的植物纖維紙，并使這種生產(chǎn)技術(shù)推廣流傳開來。后來人們沿用蔡倫生產(chǎn)紙的工藝，采用竹、藤、稻桿等其它原料，生產(chǎn)出形形色色的手抄紙，蔡倫總括出來的造紙工藝很快地隨著紙張一起外傳了。大約在公元285年傳到了朝鮮，后又傳到了日本。大約在唐朝，我國的造紙術(shù)傳到了阿拉伯，再由阿拉伯傳至歐洲，影響世界。
在造紙術(shù)的外傳中，世界人民都承認(rèn)這是中國的偉大發(fā)明。蔡倫對(duì)造紙術(shù)的發(fā)展所作出的卓越貢獻(xiàn)，使全世界的人民都銘記在心。
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