竹子的天賦(竹子的秉性)
1. 竹子的秉性
養(yǎng)一枝龍竹也是可以的！到一支顯得太單調(diào)，建議多養(yǎng)植幾枝！
龍竹又名轉(zhuǎn)運(yùn)竹，是一種適合陰涼環(huán)境的植物，所以人們都喜歡養(yǎng)在家里，除了它能夠裝飾環(huán)境，進(jìn)行光合作用釋放氧氣外，它還可以轉(zhuǎn)變你的運(yùn)勢，寓意也是非常好的。所以，在家里養(yǎng)幾枝龍竹對自家的運(yùn)勢很有幫助。那么，龍竹養(yǎng)在家里會(huì)對家庭有什么樣的影響呢？一起來家居風(fēng)水看看吧！
1、轉(zhuǎn)變運(yùn)勢 毫無疑問，龍竹放在家里能夠轉(zhuǎn)變你的運(yùn)勢，因?yàn)辇堉裼置D(zhuǎn)運(yùn)竹，它在風(fēng)水上的功能就同轉(zhuǎn)運(yùn)珠是一樣的。能夠改變家庭氛圍，讓你的財(cái)運(yùn)、事業(yè)運(yùn)和愛情運(yùn)都興旺起來，所以龍竹養(yǎng)在家里能夠給自己帶來好處。
2、提高人際關(guān)系 龍竹的品性清高雅致，是許多文人墨客喜歡的東西，更是一些貴人的親睞之物，把龍竹養(yǎng)在家里，更能彰顯出主人的高貴品質(zhì)和獨(dú)特的興趣愛好。就憑這一點(diǎn)，就能給人信任之感，所以龍竹養(yǎng)在家里，能夠提高自己的人際關(guān)系，得到貴人的賞識和幫助。
3、修身養(yǎng)性 竹子的秉性高潔，十分雅致，它不僅能轉(zhuǎn)變運(yùn)勢，還是一個(gè)非常好的觀賞植物，喜歡龍竹的人總能從它身上學(xué)到一些東西，而把龍竹擺在家里，說明主人的秉性也如竹子一樣高貴，對自身的修身養(yǎng)性起到一個(gè)輔助的作用，所以在家里養(yǎng)龍竹當(dāng)然好處多多。
要想轉(zhuǎn)變運(yùn)勢，除去自身的努力之外，還可以在家里擺放龍竹，亦即轉(zhuǎn)運(yùn)竹，它可以幫助你調(diào)整運(yùn)勢，讓你的事業(yè)或者愛情變得更好。
2. 竹子的秉性作文400字
1、養(yǎng)竹記中“竹以賢“表現(xiàn)在竹本固；竹性直；竹心空；竹節(jié)貞?！ ∫馑际牵褐褡拥母€(wěn)固；竹子的秉性直；竹子的心空；竹子的節(jié)堅(jiān)定?！ ?/p>
2、原句 竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實(shí)焉?！ ?/p>
3、譯文 竹子像賢人，這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福,始終如一的人）。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。
3. 竹子的秉性是什么中國人的精神是什么
竹性直的意思是竹子的特性是挺直，不彎曲，不管遇到什么阻礙都能依然提拔。
古人經(jīng)常以竹子為喻，形容清高，挺直，不屈服的精神。
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格(想到意志堅(jiān)定不移的人)。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢(想到正直、不偏不倚的人)。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西(想到虛心求道者)。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一(想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福，始終如一的人)。正因?yàn)槿绱耍佣枷矚g種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。
4. 竹子的秉性作文400
竹子 A、 竹子虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，所以，詩詞中多為“堅(jiān)貞”、“高雅”、“氣節(jié)”的象征。
詩人借竹言志，托竹寓情，蘊(yùn)藏著深邃的哲理。“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”（蘇軾《綠竹筠》），表達(dá)了文人士大夫清高脫俗的雅趣。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”（清鄭板橋《竹石》），高度贊揚(yáng)了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性； “新竹高于舊竹枝，全憑老竿來扶持，明年更有新生者，十丈龍孫繞鳳池”（清鄭板橋《新竹》），歌頌了竹子敬老愛幼、世代相傳的美德。B、 此外有表現(xiàn)竹子高風(fēng)亮節(jié)的?！白允亲娱嗥珢蹱?，虛心高節(jié)雪霜中”（劉兼《新竹》）。C、 有表現(xiàn)頑強(qiáng)生命力的?！扒Щò俨莸蛄愫?，留向紛紛雪里看”（白居易《題李次云窗竹》）。D、 有表現(xiàn)忠誠的。“始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸”（錢起《暮春歸故山草堂》）等等
5. 竹子的秉性是什么
譚嗣同。竹子的品質(zhì)是謙虛、有氣節(jié)、剛正不阿、堅(jiān)韌不拔的，“戊戌六君子”中，為變法流血的譚嗣同就是這樣一個(gè)人。
魯迅。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄?！薄棒斞甘侵袊幕锩闹鲗?，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。
鄭板橋鄭燮，即鄭板橋（1693-1765)，名燮，字克柔，江蘇興化人。清代著名的畫家、文學(xué)家?？滴跄觊g秀才、雍正年舉人、乾隆元年進(jìn)士。他中進(jìn)士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。后來以請賑災(zāi)饑民得罪上司，乞疾歸，一輩子最高仕途也就是這十幾年的“七品芝麻官”
6. 竹子的性格
竹性直的意思是：竹子的性格是爽直的。
7. 竹子的性格特征
竹子的四種自然特性比擬成君子的四種美德：“竹本固，固以樹德，君子見其本，則思建 善不拔者”，意思是說，竹根很堅(jiān)固，根固象征為人應(yīng)當(dāng)建樹善良品德，堅(jiān)持不變?！爸裥灾?，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者”，意思是說，竹子是直的，象征著為人應(yīng)當(dāng) 正直無私，不倚附有權(quán)勢者。“
竹心空，空以體道，君子見其心，則思應(yīng)用虛受者”，意思是說， 竹心空虛， 好比賢者心地空明， 才能體察天地之道， 為人應(yīng)當(dāng)以虛心去感化別人。 “竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪名行夷險(xiǎn)一致者”，意思是說，竹節(jié)堅(jiān)貞，為人應(yīng)當(dāng)修煉節(jié)操和品行，在平安和險(xiǎn)惡的環(huán)境下，都能始終如一。
白居易還強(qiáng)調(diào)，如能運(yùn)用“比德說”來觀竹，就能達(dá)到養(yǎng)性的目的，因此，很多人都在庭院中種上了竹子。
8. 竹子的秉性的人
應(yīng)為《養(yǎng)竹記》作者唐代白居易，全詩譯文如下：
竹子像賢人，這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福,始終如一的人）。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。
貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長安求借住處，得到常樂里已故關(guān)相國私宅的東亭，在那里住了下來。第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無生氣。向關(guān)家的舊人詢問是什么緣故，對方答道：“這些竹子是關(guān)相國親手栽種的。自從相國死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長得繁盛茂密，簡直都沒有竹子的苗了?！蔽腋械胶芡锵?，這些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好像在感激著我的知遇之情。
可嘆?。≈褡?，不過是一種植物，與人有什么關(guān)系呢?就由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對于真正的賢人呢?然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開來，要靠人來加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠使用賢人的人來加以區(qū)別。因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。
9. 竹子的性格品質(zhì)是什么樣的
鄭燮的《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
這首詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì) 。是一首贊美巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩。
開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻和它頑強(qiáng)的生命力；后兩句進(jìn)一步寫巖竹的品格，它經(jīng)過了無數(shù)次的磨難，才長就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來不畏懼來自東西南北的狂風(fēng)的擊打。鄭燮不但寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子竹竿很細(xì)，竹葉著色不多，卻青翠欲滴，并全用水墨，更顯得高標(biāo)挺立，特立獨(dú)行。所以這首詩表面上是寫竹，實(shí)際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高風(fēng)傲骨。同時(shí)，這首詩也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對現(xiàn)實(shí)，像在石縫中的竹子一樣剛強(qiáng)勇敢，體現(xiàn)了愛國者的情懷。
這首詩的語言簡易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經(jīng)受風(fēng)吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個(gè)“咬”字，寫出了竹子頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)定的信念。最后一句中的一個(gè)“任”字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風(fēng)貌?？傮w描寫了竹子、以及作者的高風(fēng)亮節(jié)。
10. 竹子的秉性的作文
竹子，你生命力頑強(qiáng)，不達(dá)目的，決不罷休
強(qiáng)推
