2018流浪符文(流浪法師銘文)
1. 流浪法師銘文
如今談?wù)撋讨苤?，有股為商紂王翻案之風，稱他打破了商人無限崇拜神仙的陋習，任賢使能，并成功地鎮(zhèn)壓了東夷叛亂，應(yīng)該是位賢德之王，只不過是被周人給抹黑了。在此基礎(chǔ)上，他們完全否定了周人，稱周滅商是落后文明取代了先進文明，是一種歷史的倒退。
可歷史果真如此嗎？
武王伐紂的關(guān)鍵一役——牧野之戰(zhàn)，《尚書·武成》篇曾提到：“（商軍）前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵?！痹跊Q定商、周命運的關(guān)鍵時刻，一代“賢德”之君商紂王的部隊竟然出現(xiàn)了倒戈相向的局面，怎么會這樣？
很多人都說，這是因為商紂王軍隊主力此時遠離商都，正在山東鎮(zhèn)壓東夷叛亂；因此，商紂王被迫臨時組織軍隊來抵御周人的入侵。這些臨時部隊當然不如商紂王精銳那么忠心，戰(zhàn)斗力也不強，所以才會陣前倒戈。
這種說法，其實并不太可靠。
在武王伐紂前，商紂王確實曾經(jīng)派兵鎮(zhèn)壓東夷叛亂。陳夢家先生在《殷墟卜辭綜述》中分析，商人與東夷的這場大戰(zhàn)，持續(xù)長達260多天，而且戰(zhàn)事極為慘烈?！蹲髠鳌ふ压荒辍吩谠u價這場戰(zhàn)事時就說：“紂克東夷而殞其身！”可見，即便商紂王最后取得了這場勝利，但也損失慘重。因此，商軍主力鎮(zhèn)壓東夷之說并非空穴來風。
但商人鎮(zhèn)壓東夷之戰(zhàn)是在哪一年？
《左傳·昭公四年》中也提到過這場戰(zhàn)事：“商紂為黎之蒐，東夷叛之?！睆倪@句話可以判斷，在商紂王討伐東夷之前，商國曾在黎國附近舉行過一次大型軍事活動。黎國即耆國，位于今山西省長治西南。據(jù)清華簡《耆夜》記載，在周武王八年的夏秋之交，畢公率周人攻占了黎國。當時商王都所在地，就在太行山腳下；黎國落入周國之手，這意味著周人之刀已經(jīng)伸到商人頭頂，隨時都會砍下！
為了搶奪回戰(zhàn)略高地，商紂王被迫派軍隊上太行，前往攻打黎國。商周之際，國家一年四季都會組織模擬軍事訓練的打獵活動，分別稱作春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。既然商國軍隊此行被稱為“黎之蒐”，那么應(yīng)該就是在周武王九年的春天。就在此時，東夷人見商王國將主力調(diào)上了太行山，也趁機發(fā)動了叛亂。最終，這引發(fā)了商與東夷之間長達260多年的慘烈大混戰(zhàn)。這就意味著，商人鎮(zhèn)壓東夷之戰(zhàn)，在周武王九年底前后就已基本結(jié)束。
《史記·周本紀》記載，周武王伐紂是在他執(zhí)政第十一年的甲子日，此時商人鎮(zhèn)壓東夷之戰(zhàn)結(jié)束已有一年多時間。早就意識到周人威脅的商紂王難道還不能將主力調(diào)回商王都，來防范周人？
因此，牧野之戰(zhàn)中商人軍隊并非主力的說法并不可信；商人軍隊的陣前倒戈，必然還有其它原因。
沙文漢先生在《中國奴隸制的探討》一文中，對于商人軍隊的構(gòu)成有過詳細論述。他認為商人軍隊的構(gòu)成中，很大部分為奴隸兵。
從考古發(fā)掘來看，商人在修建宮殿時存在殉人的習慣。而且在宮殿周圍的殺殉，還有著比較固定的格式。殉人位置存在內(nèi)外之分，葬在內(nèi)部的大多不攜帶武器，僅宮門之處的殉人有執(zhí)戈（或帶犬）；葬在宮外則是軍隊，有官有兵，分為車兵和徒兵。除車兵和軍官為全身葬外，其余的普通士兵都是殺頭葬。殺頭葬的士兵，不但沒有明器陪葬，甚至武器都是集中擺放。
這一現(xiàn)象充分證明，商人軍隊中等級分明，普通士兵即便是成為了商王警衛(wèi)兵，身份依然是與豬、羊等犧牲一樣，地位極其低下。而軍官和車兵不但是全身葬，往往還另有殉人和明器陪葬。這種現(xiàn)象說明，即便是在商人軍隊中，普通士卒也大部分都是奴隸。
此外，從現(xiàn)代考古發(fā)掘的多處商代遺跡看，殉人數(shù)量也極其眾多。1976年，考古人員在河南安陽商代王陵東區(qū)發(fā)掘了一系列商代祭祀遺跡，屬于商王武丁到稟辛時期。在這些祭祀遺址中，竟然發(fā)掘出多達1300多人的人牲。在1950年發(fā)現(xiàn)的河南武官村商墓中，陪葬人多達五十二名：其中，有棺、有隨葬品的人殉十三具；其余陪葬人則身無外物，被當作了人牲！
從這些考古遺跡來看，商代社會的奴隸數(shù)量是極為普遍的，甚至連在人殉時都區(qū)分“殉人”和“人牲”——這種階級性的差異文化，甚至被帶入了地底下！
為能與強大的商人對抗，周人也有意識地利用了商國內(nèi)部的這種階級鴻溝。
清華簡《系年》記載：“昔周武王監(jiān)觀商王之不恭上帝，禋祀不寅，乃作帝籍，以登祀上帝天神，名之曰千畝，以克反商邑，敷政天下。”
所謂“帝籍”，就是將周人舊有的籍田制，套上祭祀上帝的名頭，來吸引商人底層的投奔。籍田制，就是原始的農(nóng)村公社生產(chǎn)模式：公社成員不但政治地位相對平等，在公田之上的勞作完成后，私田之上的收獲還能全歸農(nóng)民個人。如此平等而且獲得獨立經(jīng)濟收入的帝籍制度，對比商國奴隸制生產(chǎn)模式，無疑相當于一場土地革命！
牧野之戰(zhàn)中商人軍隊中的多數(shù)奴隸兵之所以會臨陣倒戈，其政治基礎(chǔ)正是周人所創(chuàng)立的“帝籍”制度。因此說，周人推翻商人統(tǒng)治，本身就是一次歷史的巨大進步！
從考古發(fā)掘出的各類遺跡看，這一觀點也得到了證實。
綜合各地考古情況，學者們發(fā)現(xiàn)周時人殉葬制還存在，但并不普遍，而且多集中于西周早期。從已發(fā)掘、有殉人的周代墓葬看，周人所用人殉數(shù)量極少，與動輒殺上幾十、上百人陪葬的商人相比，已有天壤之別。到目前為止，考古所發(fā)現(xiàn)殉人數(shù)量最多的周人墓葬只有四人，遠遜于商人。至于祭祀用人牲，就更加罕見。西周時代的祭祀人牲案例，僅見于洛陽北窯村一地，屬于新建房屋時的殺殉。由于此地為殷遺民集散地，這更有可能是商人遺族所為。（《商周文化比較研究·第四章 商周制度文化比較研究》王暉著）
再從《左傳》相關(guān)歷史記載來看，制度性恢復了殉葬制度的兩個諸侯國，分別是秦國和宋國：秦國是自秦穆公開始，宋國是從宋文公時開始。而這兩個諸侯國，都是殷商后裔的國家。而其它周人后裔之國，雖然偶爾有出現(xiàn)過殉人現(xiàn)象，但卻沒有制度下恢復殉人文化的記載。
從以上這些分析可看出，即便是周代奴隸并未斷絕，但在文化上并沒有將奴隸視為牲口、任意宰殺了。這難道還不是歷史的進步？
公正地說，商紂王并非人們印象中的一無是處的庸君。以《史記》對他的描述看，商紂王文武雙全，是位人才。從各類史料看，商紂王執(zhí)政能力之強，也超乎人們預期。但這并不能改變他最終變成了暴君的史實——正因為他能力太強，所以才會“矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下”。自認智力高人一等，別人都不如己，才會固執(zhí)得聽不進他人勸諫，慢慢地墮落成了只能聽阿諛奉承的暴君！
商紂王剛愎自用而且暴虐成性，商國社會又是落后的奴隸制社會，商國不亡，更待何時？將商紂王本人執(zhí)政過程中少數(shù)幾個亮點放大成文化上的先進性，確實是有些過了。
所以，周人滅商確實應(yīng)該是一次歷史的重大進步！
2. 符文法師為什么叫流浪
叫瑞茲。
符文法師·瑞茲，是MOBA競技網(wǎng)游《英雄聯(lián)盟》中的英雄角色，定位為法師。瑞茲原稱號為“流浪法師”，6.14版本更新后更名為“符文法師”。
千年的滄桑，千年的蹉跎，大法師瑞茲踏遍了整個世界。尋找尚存的遠古魔法符文，并將發(fā)現(xiàn)的符文保存在自己的奧術(shù)卷軸之中。雖然瑞茲對自己的同胞感情深切，但他卻不得不與他們保持距離——這種兩難境地經(jīng)常讓那些被他保護的人誤認為他輕率粗暴、喜怒無常。這個世界或許已經(jīng)忘記符文魔法所釋放出的恐怖力量，但瑞茲時刻都在保持警惕。
3. 流浪法師銘文搭配
出裝：女神淚-時光/深淵-大天使-冰心-鬼書-中亞。
裝備分析：
1、大天使之杖：增加一些法術(shù)強度，增加大量法力。敬畏效果：提供額外的法力值和法強。法力積攢效果是當擊中目標后，提供額外的法力。
2、鬼書：增加大量的法術(shù)強度，增加生命值?？嚯y效果：對敵方造成法術(shù)傷害后施加大量重傷效果，目標生命值低于50%，造成的效果為60%。
4. 流浪法師中單天賦符文
推薦出裝
1、盧登的激蕩>大天使之杖>中婭>星界驅(qū)馳>鬼書
2、蘭德里的痛楚>大天使之杖>中婭>星界驅(qū)馳>鬼書
出裝分析：大天使之杖能保證瑞茲的坦度，同時鬼書和星界驅(qū)馳是增加傷害和移速的必要，中亞可以讓瑞茲更好的活下來。
主系天賦：相位猛沖>法力流系帶>超然>風暴聚集
副系天賦：血之滋味>貪欲獵手
天賦分析：相位猛沖讓瑞茲在連招的時候，有更高的移速去追對方。惡意中傷+靈性獵手一個真實傷害一個可以減少大天使、中亞的主動效果。
5. 流浪中單符文天賦
對線型中單就是對線特別強，不適合打支援！
對線型中單-符文法師瑞茲
改版前的流浪就是以出色的對線能力、強大的后期法坦能力而出名。如今符文法師的到來，更是將對線能力發(fā)揮到至極。雖然瑞茲六級之后的大招是帶著隊友一起飛，在支援上似乎看起來很強力。但是玩過新版瑞茲的人，都知道剛到六級之后的瑞茲，那個大招實在蹩腳，不僅飛的近而且觸發(fā)的時間還很長，經(jīng)常會坑隊友，莫名其妙就是送上一波團滅。
所以很多玩家，都不會選擇在六級之后升級大招。而是更加專注于對線。
瑞茲的E技能疊加涌動效果不僅可以快速清線，還具備強大的AOE傷害，對面中單的走位不好，很容易就會吃到一波莫名其妙的AOE傷害，傷害還賊高。在配合Q技能，觸發(fā)印記可以瞬間打出巨額傷害。
此外，瑞茲的EW連招可以控住一個單位長達兩秒的時間，不管在游戲的前期還是中后期，2秒的穩(wěn)定控制，都簡直是一場噩夢。配合打野，真的只能雙手離開鍵盤了。
瑞茲在觸發(fā)印記之后可以獲得加速效果和技能冷卻效果，這一點在追擊能力上和逃生能力，都非常的Imba。追殺的時候，粘著人不停的放技能，一瞬間就能將對手逼上死路。
練好符文法師這個英雄可以提升自身的對線能力。眾人皆知，中單這個位置最能體現(xiàn)個人能力，把對線練好，做到能優(yōu)秀的補刀發(fā)育，這樣在游戲的中后期才能穩(wěn)操勝券，給隊友吃下一顆定心丸。
6. 流浪法師天賦出裝
出裝順序：峽谷制造者+大天使+帽子+冰心+法穿棒
加點：主Q副E，有大點大。
出裝解析：這套出裝適合打持續(xù)作戰(zhàn)，峽谷制造者提供吸血和真實傷害，雖然瞬間爆發(fā)沒有盧登高，但配合瑞茲短CD的技能持續(xù)輸出很強，且峽谷制造者提供生命值，加上減傷buff讓瑞茲不容易被秒。
7. 流浪法師銘文推薦
地獄套的流浪武士徽章搭配：抵抗之靴、圣杯、冰痕之握、夢魘之牙、不死鳥之眼、賢者的庇護。這套地獄套的流浪武士徽章搭配提供了較高的冷卻縮減屬性。
圣杯對于前期的續(xù)航能力是非常強的，當法力值充足的時候，那么她就是一個移動泉水。而由于搭配銘文之后，冷卻縮減已經(jīng)足夠了。
8. 流浪法師銘文加點
魔獸世界WLK懷舊服刺殺盜賊的團本開放前和P1階段的BIS裝備推薦，另附裝備的附魔等推薦。
團本開放前BIS裝備
P1階段裝備
頭部裝備團本前的最優(yōu)解是弱點分析眼鏡，P1階段是勇猛的骨鐮頭盔 附魔推薦折磨秘藥
團本前：
P1階段：
肩部裝備團本前的最優(yōu)解是粗心竊賊的護肩，P1階段是勇猛的骨鐮肩甲，附魔推薦強效利斧銘文
團本前：
P1階段：
背部裝備團本前的最優(yōu)解是悲傷之擁，P1階段是致命仇敵斗篷，附魔推薦劍刃刺繡、 高彈力襯墊 、 附魔披風 - 特效敏捷
團本前：
P1階段：
胸部裝備團本前的最優(yōu)解是英雄的骨鐮胸甲，P1階段是寂寞胸甲，附魔推薦附魔胸甲 - 強力屬性
團本前：
P1階段：
手腕裝備團本前的最優(yōu)解是巨龍盟友護腕，P1階段是無情護腕，附魔推薦毛皮襯墊 - 攻擊強度
團本前：
P1階段：
手套裝備團本前的最優(yōu)解是 英雄的骨鐮護手，P1階段是勇猛的骨鐮護手，附魔推薦超級加速器、附魔手套 - 碾壓
團本前：
P1階段：
腰帶裝備團本前的最優(yōu)解是喬拉克的鱷魚皮帶，P1階段是眼梗皮革腰帶
團本前：
P1階段：
腿部裝備團本前的最優(yōu)解是血污皮革護腿，P1階段是榮耀者的護腿，附魔推薦冰鱗腿甲片
團本前：
P1階段：
鞋子裝備團本前的最優(yōu)解是無盡征程之靴，P1階段是黎明行者，附魔推薦硝化甘油推進器、 附魔靴子 - 履冰
團本前：
P1階段：
項鏈裝備團本前的最優(yōu)解是流浪英雄墜飾，P1階段是巨龍女王的恩賜
團本前：
P1階段：
戒指裝備團本前的最優(yōu)解是肯瑞托指環(huán)、出血指環(huán)，P1階段是湍流之針指環(huán)、無敵之戒，附魔推薦附魔戒指 - 突襲
團本前：
P1階段：
護符裝備團本前的最優(yōu)解是暗月卡片：偉大、真實之鏡，P1階段是暗月卡片：偉大、真實之鏡
團本前：
P1階段：
武器團本前的最優(yōu)解是血肉塑造者、圖書館員的裁紙刀，P1階段是邪惡復仇、死亡之網(wǎng)，附魔推薦附魔武器 - 狂暴
團本前：
P1階段：
遠程武器團本前的最優(yōu)解是龍騎之弩，P1階段是死亡的使者，附魔推薦太陽瞄準鏡
強推
