射雕英雄傳7個(gè)背景音樂(lè)？
一、射雕英雄傳7個(gè)背景音樂(lè)？
、《鐵血丹心》
《鐵血丹心》是1983年羅文，甄妮演唱的歌曲，收錄于電視劇《射雕英雄傳》，也是電視劇《射雕英雄傳之鐵血丹心》的主題曲。
2、《一生有意義》
《一生有意義》是由羅文和甄妮演唱的一首歌，收錄于專輯《影視懷舊金曲》中，也是《射雕英雄傳之東邪西毒》主題曲。
3、《世間始終你好》
《世間始終你好》是83版《射雕英雄傳》 第三部《射雕英雄傳之華山論劍》的主題曲。由香港歌手羅文、甄妮合唱，是傳唱至今仍非?；鸨闹枨?。
4、《滿江紅》
《滿江紅》是羅文演唱的《射雕英雄傳》插曲，選自《龍都--古韻臨安憶》，宋朝民族英雄岳飛的傳世不朽詞作《滿江紅》，幾百年來(lái)總是不斷的被傳誦，也會(huì)透過(guò)不同的樂(lè)器為之詮釋，本樂(lè)曲系根據(jù)琴歌改編，蒼勁、悲壯的曲調(diào)有別于歌曲的表達(dá)方式。
5、《桃花開》
《桃花開》是1983年TVB電視劇《射雕英雄傳之東邪西毒》插曲，由香港著名歌手羅文與甄妮合唱。此后被眾多歌手多次翻唱，經(jīng)典永留傳。
6、《肯去承擔(dān)愛》
《肯去承擔(dān)愛》是香港無(wú)線電視臺(tái)1983年出版的武俠劇《射雕英雄傳之東邪西毒》主題曲。該曲由黃沾填詞，顧嘉輝作曲，甄妮演唱。
7、《四張機(jī)》
《四張機(jī)》是香港著名歌手甄妮演唱的歌曲，作詞：黃沾，作曲：顧嘉輝。為《射雕英雄傳》插曲。
8、《千愁記舊情》
《千愁記舊情》 是武俠劇《射雕英雄傳》第三部《華山論劍》的插曲，由香港著名歌手羅文演唱。
二、金庸射雕英雄傳中世紀(jì)里面的刀值錢嗎
值錢。射雕英雄傳中的鴛鴦刀，是一對(duì)夫妻制造的，并且還精心研制了72招式的鴛鴦刀刀法，所以說(shuō)是很值錢的。射雕英雄傳是金庸創(chuàng)作的長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)，最初連載于1957～1959年的香港商報(bào)后，收錄在金庸作品集中，是金庸“射雕三部曲”的第一部。
三、射雕英雄傳，金庸作品集(金庸全集-射雕英雄傳)
1.封面工藝升級(jí)，封面部分選圖優(yōu)化。封面在之前版本基礎(chǔ)上升級(jí)印制工藝，光雅效果處理，更增加封面層次感；部分封面重新選圖，使封面構(gòu)圖更具美感。
2.每?jī)?cè)圖書增加彩色插圖。甄選與小說(shuō)情節(jié)交相輝映的歷代名畫、人物畫像、風(fēng)景名勝、文物遺址、民俗風(fēng)情等，極大豐富了小說(shuō)的文化內(nèi)涵。
3.內(nèi)文重新編校，修正以往錯(cuò)漏。
以典藏本作為底本，精益求精，優(yōu)化文本。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《射雕英雄傳》又名《大漠英雄傳》，是“射雕三部曲”之一，下接《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》。這部小說(shuō)歷史背景突出，場(chǎng)景紛繁，氣勢(shì)宏偉，具有鮮明的“英雄史詩(shī)”風(fēng)格。在人物創(chuàng)造與情節(jié)安排上，它打破了傳統(tǒng)武俠小說(shuō)一味傳奇，將人物作為情節(jié)附庸的模式，堅(jiān)持以創(chuàng)造個(gè)性化的人物形象為中心，堅(jiān)持人物統(tǒng)帥故事，按照人物性格的發(fā)展需要及其內(nèi)在可能性、必然性來(lái)設(shè)置情節(jié)，從而使這部小說(shuō)達(dá)到了事雖奇人卻真的妙境。
《金庸作品集(05－08)－射雕英雄傳(全四冊(cè))》一書闡釋了俠義精神的真諦――俠之大者、為國(guó)為民。
《金庸作品集(05－08)－射雕英雄傳(全四冊(cè))》講述了，南宋年間，隨丈夫楊鐵心流落江南牛家村的包惜弱救了金國(guó)王子完顏洪烈，卻害得丈夫和義兄郭嘯天兩家家破人亡。郭嘯天的妻子逃到蒙古大漠，生下遺腹子郭靖。包惜弱寄于完顏洪烈府中，其與楊鐵心之子楊康則成了金國(guó)的小王子。堅(jiān)毅淳樸的傻小子郭靖和機(jī)靈聰慧的東邪女兒黃蓉歷經(jīng)江湖險(xiǎn)事，行俠仗義，懲惡揚(yáng)善，堅(jiān)守疆土，終成一代大俠。楊康貪戀榮華富貴，為達(dá)目的認(rèn)賊作父，詭計(jì)多端，害人害己，慘死在牛家村。
曾獲頒眾多榮銜，包括香港特別行政區(qū)*榮譽(yù)大紫荊勛章、英國(guó)政府O.B.E勛銜及法國(guó)*榮譽(yù)“藝術(shù)與文學(xué)高級(jí)騎士勛章”和“騎士勛位”榮譽(yù)勛章，劍橋大學(xué)、香港大學(xué)名譽(yù)博士，二一年獲劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，英國(guó)牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、澳大利亞墨爾本大學(xué)、新加坡東亞研究所等校榮譽(yù)院士。其《金庸作品集》已出版中文簡(jiǎn)體、繁體版，并有英、法、意大利、希臘、日、韓、泰、越、印尼等多種譯文。
【媒體評(píng)論】
《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)金庸：金庸的武俠作品，以故事、以人物滋養(yǎng)著讀者的心靈。他寫的雖然是武俠小說(shuō)，但他的群俠“更貼近于生活，更像是平民英雄，也有自身的愛恨糾纏，也有迷茫的困頓無(wú)助。但如羽化之蝶，歷盡劫波，終成大俠”。更重要的是，他的群俠，不少都有著一種卓然灑脫的精神人格，有著一種“俠之大者，為國(guó)為民”的家國(guó)情懷，一種見義勇為、持守正義、重信然諾的世間道義，包含著積極的、健康的、向上的精神與價(jià)值理念。在相當(dāng)意義上說(shuō)，金庸運(yùn)用的是武俠這一大眾喜聞樂(lè)見的題材，抒寫世道人心，浸潤(rùn)著厚重的歷史與文化，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
《解放軍報(bào)》評(píng)金庸：每一名軍人都是潛在的大俠。金庸先生雖已遠(yuǎn)行，但他的15部膾炙人口的武俠小說(shuō)中所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義、家國(guó)情懷，以及小說(shuō)中的中國(guó)古典文化仍值得我們借鑒學(xué)習(xí)。武俠小說(shuō)是成年人的童話，青年官兵要把童話變成現(xiàn)實(shí)，需要堅(jiān)定愛國(guó)信念，苦練殺敵本領(lǐng)，用血性擔(dān)當(dāng)和革命意志來(lái)成就當(dāng)代軍人的“俠之大義”和“忠之大誠(chéng)”。
中國(guó)作家協(xié)會(huì)唁電：金庸先生是享譽(yù)海內(nèi)外的著名作家,是20世紀(jì)*影響力的武俠小說(shuō)泰斗,在華文世界具有重要地位和廣泛影響.金庸先生代表作《射雕英雄傳》、《笑傲江湖》、《天龍八部》、《書劍恩仇錄》、《鹿鼎記》等已經(jīng)成為華語(yǔ)文學(xué)經(jīng)典,半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)經(jīng)久不衰,對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。
英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道：他筆下的紛繁復(fù)雜、令人沉浸的虛幻世界為他贏得了諸多推崇，其程度可與J.R.R.托爾金（《霍比特人》和《魔戒》）、J.K.羅琳（《哈利.波特》系列小說(shuō)）和喬治.R.R.馬?。ā侗c火之歌》系列小說(shuō)）等在作品中創(chuàng)造了宏大世界觀的西方作家相比肩。
新加坡《海峽時(shí)報(bào)》的訃告寫道：金庸將武術(shù)、歷史與愛情完美結(jié)合，塑造出不可錯(cuò)過(guò)的作品。“在新加坡，即使人們沒有讀過(guò)金庸的原著，也可能是他的忠實(shí)粉絲。因?yàn)樗麄冊(cè)陔娨暽弦娺^(guò)在馳騁蒙古草原，略帶憨厚氣質(zhì)的郭靖;愛上師父、桀驁不馴的叛逆少年楊過(guò);優(yōu)柔寡斷的天才少年，明教教主張無(wú)忌?！?
文人學(xué)者評(píng)金庸北京大學(xué)教授嚴(yán)家炎曾經(jīng)指出：“金庸武俠小說(shuō)當(dāng)中包涵著迷人的文化氣息、豐厚的歷史知識(shí)和深刻的民族精神，而且用平等開放的態(tài)度處理各民族間的關(guān)系，金庸是*人?！?
中國(guó)文聯(lián)主席孫家正先生評(píng)價(jià)：“金庸把正直、善良、俠肝義膽的中國(guó)文化精神傳遍了全世界?！?
著名學(xué)者、紅學(xué)家馮其庸先生說(shuō)到：“金庸的出現(xiàn)，是當(dāng)代文化的一個(gè)奇跡。他一是座高原，同時(shí)又是高原上突出的高峰……金庸小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，是非常具有創(chuàng)造性的。我敢說(shuō)，在古往今來(lái)的小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，金庸達(dá)到了登峰造極的境界?！?
20世紀(jì)*偉大的數(shù)學(xué)家之一、國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身教授評(píng)價(jià)：“金庸賦予其武俠小說(shuō)一種高度的文學(xué)美感和哲學(xué)內(nèi)涵，這種內(nèi)涵和數(shù)字的境界是相通的”。
【內(nèi)容賞析】
《金庸作品集》
序
小說(shuō)是寫給人看的。小說(shuō)的內(nèi)容是人。
小說(shuō)寫一個(gè)人、幾個(gè)人、一群人或成千成萬(wàn)人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來(lái)，從縱面的遭遇中反映出來(lái)，從人與人之間的交往與關(guān)系中反映出來(lái)。長(zhǎng)篇小說(shuō)中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫一個(gè)人，寫他與自然之問(wèn)的關(guān)系，但寫到后來(lái)，終于也出現(xiàn)了一個(gè)仆人“星期五”。只寫一個(gè)人的短篇小說(shuō)多些，寫一個(gè)人在與環(huán)境的接觸中表現(xiàn)他外在的世界，內(nèi)心的世界，尤其是內(nèi)心世界。
基本上，武俠小說(shuō)與別的小說(shuō)一樣，也是寫人，只不過(guò)環(huán)境是古代的，人物是有武功的，情節(jié)偏重于激烈的斗爭(zhēng)。任何小說(shuō)都有它所特別側(cè)重的一面。愛情小說(shuō)寫男女之間與性有關(guān)的感情，寫實(shí)小說(shuō)描繪一個(gè)特定時(shí)代的環(huán)境，《三國(guó)演義》與《水滸》一類小說(shuō)敘述大群人物的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，現(xiàn)代小說(shuō)的重點(diǎn)往往放在人物的心理過(guò)程上。
讀者閱讀一部小說(shuō)，是將小說(shuō)的內(nèi)容與自己的心理狀態(tài)結(jié)合起來(lái)。同樣一部小說(shuō)，有的人感到強(qiáng)烈的震動(dòng)，有的人卻覺得無(wú)聊厭倦。讀者的個(gè)性與感情，與小說(shuō)中所表現(xiàn)的個(gè)性與感情相接觸，產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”。
武俠小說(shuō)只是表現(xiàn)人情的一種特定形式。好像作曲家要表現(xiàn)一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂(lè)或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或漫畫的形式。問(wèn)題不在采取什么形式，而是表現(xiàn)的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產(chǎn)生共鳴。小說(shuō)是藝術(shù)形式之一，有好的藝術(shù)，也有不好的藝術(shù)。
好或者不好，在藝術(shù)上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是美，是感情，不是科學(xué)上的真或不真，道德上的善或不善，也不是經(jīng)濟(jì)上的值錢不值錢，政治上對(duì)統(tǒng)治者的有利或有害。當(dāng)然，任何藝術(shù)作品都會(huì)發(fā)生社會(huì)影響，自也可以用社會(huì)影響的價(jià)值去估量，不過(guò)那是另一種評(píng)價(jià)。
在中世紀(jì)的歐洲，基督教的勢(shì)力及于一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀(jì)的繪畫都以圣經(jīng)為題材，表現(xiàn)女性的人體之美，也必須通過(guò)圣母的形象。直到文藝復(fù)興之后，凡人的形象才在繪畫和文學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)，所謂文藝復(fù)興，是在文藝上復(fù)興希臘、羅馬時(shí)代對(duì)“人”的描寫，而不再集中于描寫神與圣人。
中國(guó)人的文藝觀，長(zhǎng)期來(lái)是“文以載道”，那和中世紀(jì)歐洲黑暗時(shí)代的文藝思想是一致的，用“善或不善”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量文藝?！对?shī)經(jīng)》中的情歌，要牽強(qiáng)附會(huì)地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的《閑情賦》，司馬光、歐陽(yáng)修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評(píng)之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現(xiàn)的是感情，認(rèn)為文字的*功能只是為政治或社會(huì)價(jià)值服務(wù)。
我寫武俠小說(shuō)，只是塑造一些人物，描寫他們?cè)谔囟ǖ奈鋫b環(huán)境（古代的、沒有法治的、以武力來(lái)解決爭(zhēng)端的社會(huì)）中的遭遇。當(dāng)時(shí)的社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，仍能在現(xiàn)代讀者的心靈中引起相應(yīng)的情緒。讀者們當(dāng)然可以覺得表現(xiàn)的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看是低級(jí)的藝術(shù)作品。無(wú)論如何，我不想載什么道。我在寫武俠小說(shuō)的同時(shí)，也寫政治評(píng)論，也寫與哲學(xué)、宗教有關(guān)的文字。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對(duì)這些文字，才有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許只部份同意，或許完全反對(duì)。
一九八六?二?六于香港
錢塘江浩浩江水，日日夜夜無(wú)窮無(wú)休地從兩浙西路臨安府牛家村邊繞過(guò)，東流人海。江畔一排數(shù)十株烏柏樹，葉子似火燒般紅，正是八月天時(shí)。村前村后的野草剛起始變黃，一抹斜陽(yáng)映照之下，更增了幾分蕭索。兩株大松樹下圍著一堆村民，男男女女和十幾個(gè)小孩，正自聚精會(huì)神地聽著一個(gè)瘦削的老者說(shuō)話。
那說(shuō)話人五十來(lái)歲年紀(jì)，一件青布長(zhǎng)袍早洗得褪成了藍(lán)灰?guī)О?。只聽他兩片梨花木板碰了幾下，左手中竹棒在一面小羯鼓上敲起，得得連聲。唱道：
小桃無(wú)主自開花，煙草茫茫帶晚鴉。
幾處敗垣圍故井，向來(lái)一一是人家。 那說(shuō)話人將木板敲了幾下，說(shuō)道：“這首七言詩(shī)，說(shuō)的是兵火過(guò)后，原來(lái)的家家戶戶，都變成了斷墻殘瓦的破敗之地。小人剛才說(shuō)到那葉老漢一家四口，悲歡離合，聚了又散，散了又聚。他四人給金兵沖散，好容易又再團(tuán)聚，歡天喜地地回到故鄉(xiāng)衛(wèi)州，卻見房屋已給金兵燒得干干凈凈，無(wú)可奈何，只得去到京城汴梁，想覓個(gè)生計(jì)。不料想：天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。他四人剛進(jìn)汴梁城，迎面便過(guò)來(lái)一隊(duì)金兵。帶兵的頭兒一雙三角眼覷將過(guò)去，見那葉三姐生得美貌，跳下馬來(lái)，當(dāng)即一把抱住，哈哈大笑，便將她放上了馬鞍，說(shuō)道：‘小姑娘，跟我回家，服侍老爺?！侨~三姐如何肯從，拼命掙扎。那金兵長(zhǎng)官喝道：‘你不肯從我，便殺了你的父母兄弟！’提起狼牙棒，一棒打在那葉四郎的頭上，登時(shí)腦漿進(jìn)裂，一命嗚呼。正是：
陰世新添枉死鬼，陽(yáng)間不見少年人！
葉老漢和葉媽媽嚇得呆了，撲將上去，摟住了兒子的尸體，放聲大哭。那長(zhǎng)官提起狼牙棒，一棒一個(gè)，又都了賬。那葉三姐卻不啼哭，說(shuō)道：‘長(zhǎng)官休得兇惡，我跟你回家便了！’那長(zhǎng)官大喜，將葉三姐帶得回家。不料葉三姐覷他不防，突然搶步過(guò)去，拔出那長(zhǎng)官的腰刀，對(duì)準(zhǔn)了他心口，挺刀刺將過(guò)去。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，這鋼刀刺去，眼見便可報(bào)得父母兄弟的大仇。不料那長(zhǎng)官久經(jīng)戰(zhàn)陣，武藝精熟，順手一推，葉三姐登時(shí)摔了出去。那長(zhǎng)官剛罵得一聲：‘小賤人！’葉三姐已舉起鋼刀，在脖子中一勒?？蓱z她：
花容月貌無(wú)雙女，惆悵芳魂赴九泉。
他說(shuō)一段，唱一段，只聽得眾村民無(wú)不咬牙切齒，憤怒嘆息。 那人又道：“眾位聽了，常言道得好：
為人切莫用欺心，舉頭三尺有神明。
若還作惡無(wú)報(bào)應(yīng)，天下兇徒人吃人。
“可是那金兵占了我大宋天下，殺人放火，奸淫擄掠，無(wú)惡不作，卻又不見他遭到什么報(bào)應(yīng)。只怪我大宋官家不爭(zhēng)氣，我中國(guó)本來(lái)兵多將廣，可是一見到金兵到來(lái)，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃之天天，只剩下老百姓遭殃。好似那葉三姐一家的慘禍，江北之地，實(shí)是成千成萬(wàn)，便如家常便飯一般。諸君住在江南，當(dāng)真是在天堂里了，怕只怕金兵何日到來(lái)。正是：寧作太平犬，莫為亂世人。小人張十五，今日路經(jīng)貴地，服侍眾位聽客這一段說(shuō)話，叫做《葉三姐節(jié)烈記》。話本說(shuō)徹，權(quán)作散場(chǎng)?！睂善婊景迮九九镜貋y敲一陣，托出一只盤子。
眾村民便有人拿出兩文三文，放入木盤，霎時(shí)間得了六七十文。張十五謝了，將銅錢放入囊中，便欲起行。
村民中走出一個(gè)二十來(lái)歲的大漢，說(shuō)道：“張先生，你可是從北方來(lái)嗎？”說(shuō)的是北方口音。張十五見他身材魁梧，濃眉大眼，便道：“正是?！蹦谴鬂h道：“小弟作東，請(qǐng)先生去飲上三杯如何？”張十五大喜，說(shuō)道：“素不相識(shí)，怎敢叨擾？”那大漢笑道：“喝上三杯，那便相識(shí)了。俺姓郭，名叫郭嘯天?！敝钢砼砸粋€(gè)白凈面皮的漢子道：“這位是楊鐵心楊兄弟。適才俺二人聽先生說(shuō)唱《葉三姐節(jié)烈記》，果然是說(shuō)得好，卻有幾句話想要請(qǐng)問(wèn)?！睆埵宓溃骸昂谜f(shuō)，好說(shuō)。今日得遇郭楊二位，也是有緣?！?
郭嘯天帶著張十五來(lái)到村頭一家小酒店中，在張飯桌旁坐了。
小酒店的主人是個(gè)跛子，撐著兩根拐杖，慢慢燙了兩壺黃酒，擺出一碟蠶豆、一碟咸花生、一碟豆腐干，另有三個(gè)切開的咸蛋，自行在門El板凳上坐了，抬頭瞧著天邊正要落山的太陽(yáng)，卻不再向三人望上一眼。
郭嘯天斟了酒，勸張十五喝了兩杯，說(shuō)道：“鄉(xiāng)下地方，只初二、十六才有肉賣。沒了下酒之物，先生莫怪。”張十五道：“有酒便好。聽兩位口音，遮莫也是北方人?！睏铊F心道：“俺兩兄弟原是山東人氏。只因受不了金狗的骯臟氣，三年前來(lái)到此間，愛這里人情厚，便住了下來(lái)。剛才聽得先生說(shuō)道，我們住在江南，猶似在天堂里一般，怕只怕金兵何日到來(lái)。你說(shuō)金兵會(huì)不會(huì)打過(guò)江來(lái)？”
張十五嘆道：“江南花花世界，放眼但見美女，遍地皆是金銀，金兵又有哪一日不想過(guò)來(lái)？只是他來(lái)與不來(lái)，拿主意的卻不是金國(guó)，而是臨安的大宋朝廷?！?
郭嘯天和楊鐵心齊感詫異，同聲問(wèn)道：“這卻是怎生說(shuō)？”
張十五道：“我中國(guó)百姓，比女真人多上一百倍也還不止。只要朝廷肯用忠臣良將，咱們一百個(gè)打他一個(gè)，金兵如何能夠抵擋？我大宋北方這半壁江山，是當(dāng)年徽宗、欽宗、高宗他父子三人奉送給金人的。這三個(gè)皇帝任用奸臣，欺壓百姓，把出力抵抗金兵的大將罷免的罷免，殺頭的殺頭?；ɑń?，雙手送將過(guò)去，金人卻之不恭，也只得收了。今后朝廷倘若仍然任用奸臣，那就是跪在地下，請(qǐng)金兵駕到，他又如何不來(lái)？”郭嘯天伸手在桌上重重一拍，只拍得杯兒、筷兒、碟兒都跳將起來(lái)，說(shuō)道：“正是！”
張十五道：“想當(dāng)年徽宗道君皇帝一心只想長(zhǎng)生不老，要做神仙，所用的奸臣，像蔡京、王黼，是專幫皇帝搜刮的無(wú)恥之徒；像童貫、梁師成，是只會(huì)吹牛拍馬的太監(jiān)；像高俅、李邦彥，是陪皇帝嫖院玩耍的浪子。道君皇帝正事諸般不理，整日里若不是求仙學(xué)道，便是派人到各處去找尋希奇古怪的花木石頭。一旦金兵打到眼前來(lái)，他束手無(wú)策，頭一縮，便將皇位傳給了兒子欽宗。那時(shí)忠臣李綱守住了京城汴梁，各路大將率兵勤王，金兵攻打不進(jìn)，只得退兵。不料想欽宗聽信了奸臣的話，競(jìng)將李綱罷免了，又不用威名素著、能征慣戰(zhàn)的宿將，卻信用一個(gè)自稱能請(qǐng)?zhí)焐裉鞂?、?huì)得呼風(fēng)喚雨的騙子郭京，叫他請(qǐng)?zhí)鞂⑹爻?。天將不肯?lái)，這京城又如何不破？終于徽宗、欽宗都給金兵擄了去。這兩個(gè)昏君自作自受，那也罷了，可害苦了我中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)百姓。”
郭嘯天、楊鐵心越聽越怒。郭嘯天道：“靖康年間徽欽二帝被金兵擄去這件大恥，我們聽得多了。天神天將什么的，倒也聽見過(guò)的，只道是說(shuō)說(shuō)笑話，豈難道真有此事？”張十五道：“那還有假的？”楊鐵心道：“后來(lái)康王在南京接位做皇帝，手下有韓世忠、岳爺爺這些大將，本來(lái)大可發(fā)兵北伐，就算不能直搗黃龍，要收復(fù)京城汴梁，卻也并非難事。只恨秦檜這奸賊一心想議和，卻把岳爺爺害死了?！?
張十五替郭、楊二人斟了酒，自己又斟一杯，一口飲干，說(shuō)道：“岳爺爺有兩句詩(shī)道：‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！@兩句詩(shī)，當(dāng)真說(shuō)出了中國(guó)全國(guó)百姓的心里話。唉，秦檜這大奸臣運(yùn)氣好，只可惜咱們遲生了六十年。”郭嘯天問(wèn)道：“若是早了六十年，卻又如何？”張十五道：“那時(shí)憑兩位這般英雄氣概，豪杰身手，去到臨安，將這奸臣一把揪住，咱三個(gè)就吃他的肉，喝他的血，卻不用在這里吃蠶豆、喝冷酒了！”說(shuō)著三人大笑。
楊鐵心見一壺酒已喝完了，又要了一壺，三人只是痛罵秦檜。那跛子又端上一碟蠶豆、一碟花生，聽他三人罵得痛快，忽然嘿嘿兩聲冷笑。
強(qiáng)推
